Кто такие сабии?

[Зуль-Кифль]

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Кто такие сабии упомянутые в Коране, существуют ли они сейчас, являются/являлись ли они Людьми Писания, могут ли они быть зимми? Слышал что сабии это мандеи - гностическая секта в Ираке, так ли это?

[Abu Yasin]

Ассаляму алейкум, Зуль-Кифль.

Ибн Касир ( да одарит его Аллах своёй милостью) в своём тафсире сказал:

"Что касается сабиев, то относительно них существуют разногласия. Суфьян ас-Саури передал со слов Ляйса ибн Абу Салима от Муджахида: "Сабии - это что-то между огнепоклонниками, иудеями и христианами и у них нет своей религии" также сказал и ибн Абу Нуджайх, примерно тоже самое сообщается и от Ата ибн Абу Рабаха и Саида ибн Джубейра.
Некоторые сказали, что это одно из течений людей Библии, которые читают Забур (Псалтырь).
Некоторые сказали, что это те кто поклоняются ангелам.
Некоторые сказали, что это те кто поклоняются звёздам.
Но наиболее правильным, а Аллах знает лучше, кажется мнение Муджахида и его учеников, а также Вахба ибн Мунаббиха, что "сабии -это люди, которые не относятся ни к иудеям, ни к христианам, ни к огнепоклонникам, но они остались в своем естественном состоянии (фитра) и у них нет ни какой конкретной религии, которой они бы следовали, и которую бы исповедовали. И поэтому многобожники обзывали тех, кто принял Ислам сабиями, потому что по их мнению мусульмане оставили все известные им религии, существующие на тот момент на земле".
Некоторые ученые сказали, что сабии - это те кого вообще не застал призыв пророков. А Аллах знает об этом лучше." (конец слов ибн Касира, в комментарии к 62-му аяту суры аль-Бакара)

Лично я также в других комментариях читал, но сейчас не могу указать источник, что Сабии это последователи Яхьи (Иоанна), который жил в пустыне со своими последователями.

Также сабии есть такие которые поклоняются только Аллаху, а есть такие которые совершают многобожие.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что "Сабии" - это имя собирательное, для всех групп не имеющих сформированной конкретной религии, но имеющие убеждения близкие к христианству, иудаизму и огнепоклонству, при чем это совершенно не однородное учение, и проживая в разных местах они вероятно имели иногда совсем противоречивые взгляды на жизнь и религию, но в связи с их слабостью на мировой арене и аравийском полуострове в частности, они получили собирательное название, и арабы не стали разбирать между сектами сабейства и дали им общее название - сабии.

А Аллах знает лучше.

[Зуль-Кифль]

ДжазакАллаху хайран!

[Зуль-Кифль]

Вот ещё пару статей на эту тему:

► Показать

Кто такие сабии, упоминаемые в Коране?

О сабиях упоминается в нескольких коранических аятах, например: «Воистину, в День воскресения Аллах рассудит уверовавших с иудеями, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками» (22:17). На арабском языке это слово употребляется в значении людей, которые покинули свою религию и приняли другую. Именно так называли мекканские язычники Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его первых последователей, так как они покинул веру их отцов.

Однако, в то же время, есть данные о том, что на самом деле слово «сабии» имеет арамейское происхождение (означает «крестить»), и применялось по отношению к конкретной религиозной группе. Поэтому, скорее всего, это слово либо перешло в арабский с сирийского, либо же так был назван Пророк (мир ему и благословение) причине того, что он, так же как и сабии, которых они встречали в Сирии, говорил о единстве Божьем.

Относительно того, какую веру исповедовали сабии, мнения толкователей разошлись. Часть из них считала, что они являлись представителями синкретического верования, которое сочетало в себе элементы веры иудеев, христиан, а также зороастрийцев и других язычников. Другие считали, что сабейство не было полноценной религией, несмотря на то, что они признавали единство Бога и пели Забур (псалмы Давида). Третьи считали, что сабии поклонялись ангелам, пели Забур и совершали богослужения. Согласно мнению четвертых, сабии уверовали в миссию всех пророков Божьих, держали длительные посты и совершали молитвы, обратившись лицом в сторону Йемена. Пятые считали, что они поклонялись звездам.

В целом же, можно сказать, что сабии представляли собой отдельную религиозную группу, истоки которой восходили к древности. Это верование было распространено в Египте и Ближнем Востоке, а также, возможно, в Иране и Индии. Может быть, что древняя религия и культура Греции и Рима испытала сильное воздействие сабейства.

Позднее в верования сабиев проникли элементы различных философий, мистицизма и гностицизма. По этой причине, их верования стали носить эзотерический характер.

К началу исламской эры, в Ираке и Сирии проживали различные группы, которых считали носителями сабейских верований. Одними из них были мандеи – представители гностической секты, которую связывают с Йахйей («Иоанном Крестителем»). Эта секта сохранилась до настоящего времени.

В их верования в значительной степени проникли элементы Иудейства и Христианства. По этой причине они считаются «людьми писания». Скорее всего, именно о них упоминается в Коране, наряду с иудеями и христианами.

Были также, так называемые харранские сабии. Они сохранили элементы древнейших месопотамских верований и наук. Благодаря харранским сабиям, мусульмане познакомились с культурным наследием древних вавилонян, сумели изучить древние науки.

Сами харранские сабии утверждали, что их верования восходят к пророкам Шиту и Идрису. Однако позднее, они фактически стали язычниками. Потом в их веру проникли элементы гностицизма. По этой причине их учение тоже носило эзотерический характер.
Они считали, что к «абсолютной истине» в их учении могли приобщиться только отдельные избранные люди, которые наделялись жреческими полномочиями. Остальные же члены общины, должны были следовать за жрецами, которое фактически превратилось в посредников между Богом и людьми.

Статус жречества был так высок, что им даже поклонялись и устанавливали памятники. Кроме этого, харранские сабии поклонялись и другим объектам.

В исламский период сабиев в Ираке было много. Из их среды вышел такой известный философ, как Сабит ибн Кура, который в Харране имел конфликт со своими единоверцами, а затем приехал в Багдад и основал там свою секту. Позднее многие из его приверженцев приняли Ислам. Среди принявших Ислам был также известный историк Хилал ас-Саби. После V/XI века в Харране и Багдаде сабиев уже не осталось. В настоящее время сабиями называют только общину мандеев в Южном Ираке.

По причине того, что среди сабиев были как учения близкие к иудео-христианству, так и откровенно языческие, мусульманские улемы разделились во мнениях относительно их правового статуса. Одни считали их язычниками, а другие - «людьми писания».

Например, в ханафитском мазхабе Абу Ханифа считал сабиев «людьми писания», а имамейн (Абу Йусуф и Мухаммад ибн Хасан) язычниками. В то же время, все мусульманские правоведы были едиными во мнении, о том, что сабиев, которые поклоняются статуям или звездам, считать «людьми писания» нельзя.

Айдын Али-заде, кандидат философских наук, старший научный сотрудник отдела "Философия религии" Института философии и политико-правовых исследований Национальной Академии Наук Азербайджана

► Показать

Кто такие сабеи, о которых говорится в Коране?

Вопрос #49058: Сабеи.

Сабеи упоминаются в нескольких аятах Корана. Кто они? Какова была их религия?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Это группа людей о которой упоминается в Коране в трех местах.
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.» (2:62)


«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи.» (22:17)

«Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены.» (5:69)

Слово Сабеи производное от слова Сабаа, которое используется в отношении перехода из одной религии в другую.

Ат Табари сказал: «Аль сабиун» является множественной формой слова «саби», которое значит того кто изменил свою религию, например отступил от своей религии, или того кто покинул то на чем он был и перешел в другую. Арабы звали такого человека Сааби… На арабском говорится: «сабаат аль нуджум» в отношении появившихся звезд.
См. Тафсир аль Табари, 2:145, Лисан аль Араб, слово Сабаа
В отношении их веры, Ибн Гайм сказал: «Люди разошлись во мнениях относительно них, и имамы не уверены о них, потому что у них не было знаний о их вере и религии.
Аш Шафи сказал: «Они подобны христианам». В другом месте он сказал: «Их вопрос должен быть изучен. Возможно они похожи на христиан в общих вопросах, но они отличны от них в мелких деталях религии, и тогда их религия может быть признана, и с них можно брать джизью. Но если их религия отлична от их религии, то их религия не может быть признана, и с них нельзя брать джизью»
Саляфы по этому вопросу высказывались так. Суфьян передал от Лайса, что Муджахид сказал: «Это люди которые идут между Иудеями и огнепоклонниками, и у них не было религии».
В Тафсире ШАйбана, передано что Катада сказал: «Сабеи люди которые поклонялись ангелам»

Ибн Гайм сказал: «Сабея это большая нация среди которых есть проклятые и блаженные. Они из нации которая разделилась на верующих и неверных, потому что нации которые пришли до Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) были двух видов: нации кяфиров, и все они были прокляты, и среди них не было блаженных, были идолопоклонники и огнепоклонниками; и нации среди которых были и проклятые и блаженные, например Иудеи, Христиане и Сабии. Аллах сказал (перевод смысла) в Своей Книге:
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.»
И подобное сказано в суре Хадж:
«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи.» (22:17)

Он не сказал здесь: «Среди них те кто уверовали в Аллаха и в Судный День», потому что Он упомянул их с многобожниками и огнепоклонниками.
Так Он упомянул шесть наций, среди которых две прокляты, и четыре разделились на проклятых и блаженных. Когда Он обещает награду тем кто уверовал и совершал благое, он упоминает только 4 нации. В аяте, в котором говорится о суде между нациями, Он включил и две нации, а в аяте о награде Он их не включил. Таким образом, становится понятным, что Сабеи отнесены как к верующим так и к неверующим, как к проклятым так и к блаженным.
Это древняя нация, которая существовала между Иудеями и Христинами и они были различного рода: Сабеи которые были ханифы (монотеисты) и Сабеи мушрики (политеисты). Их царство было в Харане, до пришествия Мессии. Они писали книги и у них было знание. Многие из них жили в Бададе, включая Ибрагима ибн Халал аль Сааби, автор труда «Расаиль», Он следовал их религии, но он постился вместе с мусульманами в месяц Рамадан. Многие из них были философами и писали известные сочинения, среди которые были труды о религии и философии.
В кратце, они не отрицали Пророков и считали, что следовать им обязательно. ПО их мнению, каждый кто следовал пророкам спасен и благословлен, и кто следует по собственному пути, схожему с тем что принесли пророки, также спасены и благословлены, не смотря на то, что они могут не следовать пророкам в специфических вопросах. По их мнению, призыв пророков был истиной, но существуют разные пути для спасения. Они верили, что у вселенной есть Создатель и тот Кто обеспечивает, Мудрый и Он не похож на создание, но многие из них, или большинство из них сказали: «Мы не способны достичь Его, без посредников, поэтому мы должны приближаться к Нему, через медиацию души и святости, которые являются чистыми и свободными от всяческих физических элементов, и которые выше места и времени, и они созданы чистыми и святыми.
Затем он упомянул, что они поклонялись этим средствам, и искали приближения к них, и они говорили: «Это наши боги и посредники с Господом господов, и Богом богов»
Затем он сказал: «Это то, что было передано некоторыми ученными которые изучали религию и философию верований Сабеев и основываясь на том, что дошло до них. Но среди них были те кто веровал в Аллаха и Его Имена и атрибуты, Его ангелов и Посланников и в Последний День, и среди них есть неверующие. Среди них был те, кто взял из религии Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), то что подходило их представлению о добре, и они следовали этому и довольствовались этим.

В основном, они брали то что по их мнению было благом из других религии, и они не брали представителей одной религии друзьями и других врагами; они не предпочитали одну религию над другой. По их мнению все религии преследуют одну цель в этом мире, и поэтому нет смысла во враждебном отношении друг к другу, напротив необходимо брать то доброе что в есть в этих религиях, что лучше для человека. Поэтому они были названы Сабииями. Они отстранились от следования определенной религии. Поэтому, более чем один саляф сказали: «Они не Иудеи и не Христиане и не огнепоклонники»
Существует два вида Сабии: монотеисты Сабии (сабии хунафа) и политеисты Сабии (сабии мушрикун). Монотеисты – спасены, и среди них были дискуссии, и одна группа опровергала другую. Это люди Ибрахима, также как иудеи были людьми Муссы, монотеисты были его последователями.»
Ахкам ахль аль Зимах, 1:92-98

То что мы сказали о разделении Сабии на монотеистов и политеистов было подтверждено шейх уль Исламом более чем в одном месте. Смотрите аль Радд адя аль Мантигиййин, 287 – 454, 290-458; Манхадж аль Сунна 1:5. Смотрите также дискуссию шейх ибн Ашура относительно этого вопроса, в его комментарии к аяту суры Багара.

Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид

http://fatwaonline.net/?view=question&id=49058