Вопрос про снов.....

[Лунный Цветок]

Ассаламуaлейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатух мир ваш дом у меня возникло вопрос по поводу снов...

Сны бывают трех видов: рахмани (от Аллаха), шайтани (от шайтана) и нафсани (от подсознания). Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Сны трех типов: сон от Аллаха, сон который приводит в растройство и идут от шайтана, и сны которые идут от того о чем думает человек, когда он бодрствует, и видит, когда спит» (Бухари 6499, Муслим 4200)

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Когда начинается месяц Рамадан, открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи1"

В другой версии передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, на шайтанов и мятежных джинов накладываются оковы, и закрываются врата Ада, при этом ни одна из его дверей не остаётся открытой, а также отворяются врата Рая, при этом ни одна и его дверей не остаётся запертой. И глашатай взывает: " О, желающий блага, устремляйся. О, желающий зла, отвращайся". И в это время Аллах освобождает люди от Огня, и так каждую ночь2".

если сны от Аллаха и от шайтана то почему в месеце Рамадан мы видем интимные сны от шайтана? ДжазакумуЛлаху хайран!

[Abu Yasin]

Асаляму алейкум, Вы же сами хадис привели:

Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Сны трех типов: сон от Аллаха, сон который приводит в растройство и идут от шайтана, и сны которые идут от того о чем думает человек, когда он бодрствует, и видит, когда спит» (Бухари 6499, Муслим 4200)

В этом хадисе явный ответ на ваш вопрос.

[Зуль-Кифль]

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!

[/arab]

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Когда начинается месяц Рамадан, открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи1"

В другой версии передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, на шайтанов и мятежных джинов накладываются оковы, и закрываются врата Ада, при этом ни одна из его дверей не остаётся открытой, а также отворяются врата Рая, при этом ни одна и его дверей не остаётся запертой. И глашатай взывает: " О, желающий блага, устремляйся. О, желающий зла, отвращайся". И в это время Аллах освобождает люди от Огня, и так каждую ночь2".

По поводу этих хадисов:

Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны маариды из числа джинов заковываются в оковы; и закрываются все без исключения врата Ада; и открываются все без исключения врата Рая, и призовет тогда глашатай: “О тот, кто стремится к благу, начинай (творить благое)! О тот, кто стремится ко злу – прекрати!” И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это освобождение будет происходить каждую ночь Рамадана» ат-Тирмизи 682, Ибн Маджах 1642, аль-Хаким 1/421. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.

Маариды – это шайтаны из числа джинов, обладающие сверхсилой.

В этом хадисе указание на то, что заковываются в цепи в Рамадан не все шайтаны, а лишь маариды из их числа, как на это указал имам Ибн Хузайма в своем «Сахихе» 3/188.

Как правильно понимать приковывание шайтанов в месяц Рамадан, учитывая то,
что по прежнему есть наущения, ослушания, и тому подобное среди людей?

Ответ на вопрос

Ответ:

Хвала Аллаху, Господу Миров.

Ученые разногласят в смысле этого хадиса, и есть те кто взяли его внешний смысл, есть те кто истолковали хадис.

Во-первых, некоторые ученые истолковали этот хадис. Сказал аль-Халими: "Возможно, что здесь подразумевается, что шайтаны не могут дойти до той степень порчи мусульман, до которой доходят в другие месяцы, по причине занятости верующих постом, в котором подавление страстей, и занятости чтением Корана, и зикром" см. "Умдатуль Кори", 16-265, "Фатхуль Бари", 6-136

Сказал шейх уль Ислам, хафиз, Абу Умар Ибн Абдуль Барр: "Я понимаю это на переносном смысле, и смысл этого в моем понимании, а Аллах лучше знает, что Аллах в преимущественном числе положений защищает в Рамадан мусульман или большую их часть от впадения в ослушания, и не подбираются к ним шайтаны так, как делают это в течение остального года" см. "Ат-Тамхид", 16-153, "Аль-истизкар", 3-377

Во-вторых, некоторые ученые взяли слова "приковываются шайтаны" на их внешнем смысле, и обьяснили, что нет никаких противоречий между приковыванием шайтанов, и происхождением грехов и васвасов.

И это потому, что во-первых, нужно знать, что у совершения грехов множество причин, и наущения шайтана – лишь одна из них, а помимо этого, есть еще и порочные желания души человека, и следование за страстями, и многие другие причины.

А во-вторых, приковываются не все шайтаны, а лишь самые лютые из них, как это пришло в других передачах (Ан-Насаи, 2079, и шейх Аль-Альбани назвал достоверным), для уменьшения зла в этот месяц. И это (уменьшение зла) вещь которую ощущают наверное большинство веруюших, хвала Аллаху.

Сказал имам аль-Куртуби: "Если же будет сказано – как же мы видим злодеяния и ослушания случащимися в Рамадан во множестве, ведь если бы были прикованы шайтаны, этого бы не случилось? То ответ будет в том, что они связаны лишь от причинения вреда постящимся, которые постятся правильным постом, следя за его условиями, и заботясь о его адабах. И прикованными являются только некоторые шайтаны, и это самые лютые из них, а не все.. и подразумевается уменьшение зла в месяц Рамадан, и это вещь известная, и истинно, эти злые дела случаются в Рамадан меньше, чем в другие месяцы. И не обязательно из приковывания всех шайтанов (если допустить это), что не будет происходить никакого зла и ослушаний, поскольку у этого есть другие причины помимо шайтанов, как мерзкие души, и омерзительные традиции, и шайтаны из числа людей" см. "Танвир аль-хауалик", 1-295

Аллах знает лучше.