Оборонительный и наступательный джихад

[katerina94]

Здравствуйте! Я изучаю ислам и разумом склоняюсь к тому, что это Истина. Но недавно прочитала о том, что каждый мусульманин обязан вести наступательный военный джихад с целью распространения религии, если есть такая возможность. Объясните, пожалуйста, как совместить понятие наступательной войны с милосердием, добром и справедливостью, к которой призывает ислам? Мне кажется очень жестоким убивать людей, которые оказывают сопротивление тем, кто напал на их землю. Про правила ведения войны в исламе читала, они мне кажутся гуманными. Но опять же наступательная война меня очень смущает. Как авторитетные учёные объясняют её необходимость? Как это всё совместить с тем, что пророк был послан как милость к народам?

[Abu Yasin]

Здравствуйте, katerina94

Да в Исламе есть понятие джихада и наступательного в том числе. Ислам это жизненная , реалистичная религия, она не имеет никакого отношения к утопиям и не рисует мир розовыми красками. Война это неотъемлемая часть этой жизни, ни одна религия и не одна идеология, не отрицает необходимости войн. И даже буддисты, пацифисты, христианские монахи и свидетели иеговы, воюют и берутся за оружие когда это необходимо. Но Ислам говорит о вещах как есть, без тайн и напускного миролюбия, потому что Ислам это религия правды и прямоты. А другие много говорят о милосердии и любви, накинув на себя овечью шкуру, но в душе своей они волки.

Ислам установил милосердие даже во время войны, моральные установки, гуманные правила, и это возможно только с признанием вынужденности войны. Проблема других религий, что они стараются скрыть свою реальную воинственность, и позиционируют себя пацифистами, а потому вопрос и обсуждение правил ведения войн не обсуждается слишком популярно, иными словами их правило таково "что совесть подскажет то и делай", но в ходе войны совесть мало что подсказывает человеку, у которого и в мирное время избытка совести не наблюдалось.

Аллах сказал:
"Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете" (Коран 2: 216).

Да. Иногда мы люди не можем оценить истинную пользу и вред для нас самих. Для войны может быть много мотивов, расширение земель, война за ресурсы, месть, разбои и грабежи, превентивные удары, распространение демократии, отстаивание национальных интересов, защита граждан своей страны (в других странах), и много ещё чего.

Но Ислам вели сражаться за то, чтобы вывести людей из неверия (которое обрекает их на вечный Ад) и привести их к свету Ислама. Посмотрите пример, сколько навоевали фашисты, и не принесли ничего кроме горя, сколько воевали комунисты и тоже много хорошего людям не дали, сколько воевали Китайцы и японцы, и ничего хорошего друг другу не принесли этими войнами, сколько воевали Американцы и их союзники, и до сих пор никто им не рад, никто не поминает их добром.

А теперь взгляните на страны которые завоевали мусульмане. Они вспоминают имена тех полководцев которые захватывали их страны как героев, благодарят их за то, что они донесли до них свет Ислама и истины. И затем даже после того, как с течением времени единый Халифат распался на разные страны, эти народы стали жить в своих независимых государствах, но никто из них не отказался от веры и убеждений своих "захватчиков", они не отказались от Ислама.

Джихад в Исламе подобен скальпелю хирурга. Да, резать человека ножом это не милосердно и больно, но если этот нож вырезает опухоль, или извлекает осколок из раны, то эта боль оправдана, и по завершении операции пациент будет благодарен своему врачу, потому что он спас его от смерти.

[Anzhela]

И не забывайте тоже, что и пророки до Мухаммада, мир ему, как Муса, Дауд вели войны согласно текстам Библии, но только там эти войны описаны совсем не так гуманно, как исламский джихад.

К тому же люди Писания (христиане и иудеи) могут остаться на своей религии, однако они должны допустить мусульман в своих странах к донесению Слова Бога до простых людей.