ВОПРОС-ОТВЕТ

Асаламалейкум уа рахматуЛлаhи уа баракату братья!Я живу в городе где не дают уроки по праильной акыде.Поэтому я получал знания в основном ч/з братьев,книг,аудифайлов.Но один брат сказал что есть хадис где говорится :Если у тебя нету учителя то твой учитель шайтан.Теперь я не знаю как мне быть.

Ваалейкум ассалам!!!

Примерный перевод из книги: "Сборник фетв и писем (статей, докладов), достопочтенного шейха Мухаммада ибн Салиха Аль-Усаймина". Том 26, Аль-фикх.

Вопрос 46.Спросили у шейха, да смилуется над ним Аллах:
«Некоторые требующие знания ограничиваются тем, что слушают кассеты с записями уроков ученых, достаточно ли этого в получение знаний? И считаются ли они требующими знания? И влияет ли это на их вероубеждение?»

Он ответил сказав:
«Нет сомнения в том, что этих кассет им будет достаточно, чтобы не присутствовать у обладателей знания, если они не могут присутствовать (т.е. на их уроках). А иначе, то поистине, присутствие у обладателей знания полезней, лучше и ближе к пониманию и есть возможность обсуждения (т.е. какого-либо вопроса с ученым или то, что не понятно), но если у них нет возможности присутствовать, то этого им будет достаточно.

Затем, могут ли быть они требующими знания, тогда как ограничиваются только этим?
Мы говорим: Да могут, если человек очень сильно постарается. Так же как и человек может быть ученым, взяв знания из книг.

Но есть отличие между получением знаний из книг и кассет, и между его принятием из уст ученных, напрямую: То, что получение от ученных напрямую, ближе к достижению знаний, потому что это легкий путь и имеется возможность проводить дискуссии, в отличие от слушающего кассеты или читающего, он нуждается в большом труде, чтобы собрать окраины знаний и достигнуть (получить) знания.

А что касается слов спрашивающего: Влияет ли на их вероубеждение то, что они ограничиваются кассетами?
Ответ: Да, это влияет на их вероубеждение, если они слушают кассеты, в которых есть нововведения (бидааты) и следуют им. А если же слушают кассеты ученых, в которых нет сомнений, то это не влияет на их вероубеждение, а наоборот добавит им веры (имана) и уверенности, и следование правильному вероубеждению.
(Стр.142-143)


Вопрос 83.Спросили у шейха, да смилуется над ним Аллах:
«Можно ли получать знания только из книг, а не у ученых, особенно если тяжело получать знания от ученых, по причине их редкости? И что вы думайте по поводу выражения: «Тот, чьим шейхом была книга, то ошибок у него больше чем правильности.»»

Он ответил сказав:
«Нет сомнения в том, что знания приобретаются требованием его у ученых и требованием его в книгах. Потому что книга ученого, это тот же ученый, и он разговаривает с тобой по средствам своей книги. И если невозможно требовать у ученых, то поистине, требуются знания из книг. Но получение знаний по средствам ученых ближе (т.е. к достижению цели и пониманию), чем по средствам книг. Потому что тот, кто получает его по средствам книг, устает больше и нуждается в очень больших усилиях, и вместе с этим, для него могут оказаться скрытыми некоторые вещи. Как, например, в Шариатских Правилах и Нормах, которые установили обладатели знаний. И является необходимым, чтобы у него был источник, из обладателей знаний, по возможности.

Что же касается выражения: «Тот, чьим проводником (путеводителем) была книга, то ошибок у него больше чем правильности», то это не является абсолютно правильным, и не является абсолютно ошибочным. Что же касается человека, который берет знания из любой книги, которую видит, то нет сомнения в том, что он ошибается часто. А тот, который опирается в получение знаний на книги ученых известных своим авторитетным положением, честностью и знаниями, то у такого не бывает много ошибок, а наоборот, он может быть прав во многом, о чем говорит.
(Стр.196-197)

А Аллаху ведомо лучше...

Барака Ллаhу фик ахы