ВОПРОС-ОТВЕТ

АсСаляму Алейкум.

Откуда хадис переданный сподвижником Пророка Курайбом (да будет доволен им Аллах), в котором Курайб (да будет доволен им Аллах) говорит: «Будучи в Шаме (территория нынешней Сирии, Иордании, Палестины и Ливана) в пятничную ночь я видел новолуние. А в конце месяца Рамазан я прибыл в Медину. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил меня: “Когда вы (имея виду жителей Шама) увидели луну?”. Я ответил: “В пятничную ночь”. Ибн Аббас уточнил: “А ты сам видел её?”. Я ответил: “Да! Остальные люди тоже видели её и начали поститься, включая и Муавию (правитель Шама)”. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “А мы видели луну в субботнюю ночь и мы не перестанем поститься, пока не завершим 30 постов или не увидим молодой месяц”. “А разве нам недостаточно того, что Муавия видел луну и начал поститься? (т.е. почему не ведём начало месяца Рамазан согласно видению луны в Шаме, т.е. на день раньше?)”. Ибн Аббас ответил: “Нет, так велел поступать Посланник Аллаха (мир ему и благословение)”».

Достоверный ли хадис?

Уа алейкума салам.

Да. Имам ат-Тирмизи назвал его "хорошим-достоверным-гъариб*" (редкий; странный) https://www.islamweb.net/ar/library/con ... 9%87%D9%85

Этот хадис также привел и шейх Ибн Баз в своей фетве: https://binbaz.org.sa/fatwas/10781/%D9% ... 7%D9%87%22.

* Хадис, в передачи которого уединились некоторые передатчики, называется «гъариб». Также и хадис, в котором уединились некоторые, передавая в нём то, что не передавали другие, называет гъариб. Будь это уединение в смысле хадиса (матн) или его иснаде. См. "Улюм аль-хадис", 270.