ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассалам алейкум уа рахмату - Ллах уа баракатуху!

Как нужно делать масх на носки? Просто омыться и надеть носки и в следующем омовении протереть их мокрыми руками?

Ассалам алейкум уа рахмату - Ллах уа баракатуху!

Снимаю вопрос, потому что нашел на него ответ:
Ссылка

Название темы не дало себя найти в первый раз. Так что эту тему можно удалить.

ДжазакАллаху Хайран!

Salavat_Yulaev писал(а):Ассалам алейкум уа рахмату - Ллах уа баракатуху!

Как нужно делать масх на носки? Просто омыться и надеть носки и в следующем омовении протереть их мокрыми руками?

Ва алейкум ассалям ва рахматуЛЛахи ва баракатух.
Если вы, сделав омовение, одели носки (будучи с омовением), то при следующем совершении омовения разрешается вместо мытья ног протереть их.
Как совершается протирание:
Шейх Ибн Усаймин, да будет милостив к нему Аллах, сказал: “Обтирать следует верхнюю часть носков, проводя руками от пальцев ног к голени. Обтирание ног совершается обеими руками, т.е. правая рука обтирает правую ногу, а левая рука обтирает левую ногу, при чем это необходимо делать одновременно, подобно тому, как обтираются уши. Об этом свидетельст-вует явное значение Сунны, ибо аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтер их». Он ведь не сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, начал (обтирать) с правой (ноги)». Нет, аль-Мугира сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтер их». Таким образом, явный смысл Сунны по данному вопросу заключается в этом (хадисе). Конечно же, если предположить, что человек не может использовать одну из своих рук, то ему следует сначала обтереть правую ногу, а затем левую. Однако то, что делают многие люди, обтирая обеими руками правую ногу, а затем обтирая обеими руками левую ногу, не имеет основы (в Сунне), насколько мне известно… И как бы ни совершалось обтирание верхней части носков, оно засчитывается, однако лучше это делать так, как мы сказали выше”. См. «Фатава аль-Мар’а аль-Муслима» (том 1, стр. 250)
Подробнее можно прочитать тут: Протирание носков (масх)

Уа алейкума ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатух.

Salavat_Yulaev писал(а):Просто омыться и надеть носки и в следующем омовении протереть их мокрыми руками?

Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: “Масх может быть совершен только в течение времени, определенной шариатом, то есть один день и одна ночь, для остающегося дома (мукъим), и три дня и три ночи, для находящегося в пути (мусафир). Потому что в хадисе Али бин Аби Талиба, да будет им доволен Аллах, говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил день и ночь для остающегося дома, и три дня и три ночи для того, кто находится в пути» (т.е. для совершения масха). Хадис передал Муслим. Этот период начинается с первого масха и заканчивается через 24 часа, в случае с мукъимом, и через 72 часа для мусафира.
Если мы предположим, что человек совершил омовение во время утренней молитвы (фаджр) во вторник, и оставался в состоянии чистоты до ночной молитвы (‘иша), затем он лёг спать, проснулся в среду на утреннюю молитву (фаджр) и совершил масх в 5 часов утра, то время, в течение которого можно совершить масх, начнется в 5 часов утра в среду и продлится до 5 часов утра в четверг.
Если предположить, что он совершил масх до 5 утра в четверг, то он еще может совершить утреннюю молитву (фаджр) с этим масхом. А с этим тахара он может совершить столько молитв, сколько хочет, в соответствии с более правильным мнением ученых. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не ограничил время для тахара, но ограничил время для протирания носков. Когда это время заканчивается, масх делать нельзя, но когда человек находится в состоянии чистоты, то его тахара остается в силе. Это подтверждено шариатскими доказательствами, а то, что подтверждено шариатскими доказательствами, может быть аннулировано только другими шариатскими доказательствами. Нет доказательств на то, что малое омовение (вуду) нарушается с истечением времени для масха, потому что основным принципом является то, что он остается в состоянии тахара, пока не будет признаков ее нарушения”. См. "И’лаам мусафирин би ба’ди адаби ва ахкамы ас-сафар", 14.

Salavat_Yulaev писал(а):Как нужно делать масх на носки?

Что касается того, как следует совершать обтирание хуффов и носков шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, пишет: “Пальцы рук, смоченные водой, следует возложить на пальцы ног, а затем провести ими до голени. Правую ногу необходимо обтирать правой рукой, а левую ногу – левой рукой. Во время обтирания пальцы рук должны быть растопыренными, и проводить ими (по стопе) следует лишь один раз”. См. "аль-Мулаххас аль-Фикхий", 1/43.
Шейх Ибн Усаймин также сказал: “Обтирать следует верхнюю часть носков, проводя руками от пальцев ног к голени. Обтирание ног совершается обеими руками, т.е. правая рука обтирает правую ногу, а левая рука обтирает левую ногу, при чём это необходимо делать одновременно, подобно тому, как обтираются уши. Об этом свидетельствует явное значение Сунны, ибо аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтёр их». Он ведь не сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, начал (обтирать) с правой (ноги)». Нет, аль-Мугира сказал: «…и он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, обтёр их». Таким образом, явный смысл Сунны по данному вопросу заключается в этом (хадисе). Конечно же, если предположить, что человек не может использовать одну из своих рук, то ему следует сначала обтереть правую ногу, а затем левую. Однако то, что делают многие люди, обтирая обеими руками правую ногу, а затем обтирая обеими руками левую ногу, не имеет основы (в Сунне), насколько мне известно… И как бы ни совершалось обтирание верхней части носков, оно засчитывается, однако лучше это делать так, как мы сказали выше”. См. "Фатауа аль-Мар’а аль-Муслима", 1/250.

sultan, ummsalih
ДжазакАллаху Хайран брат и сестра!

Очень помогли!