ВОПРОС-ОТВЕТ

АсСаляму Алейкум!

Дело в том что у меня проблемы с ЖКТ и в определенные промежутки держать омовение либо очень трудно либо не получается. Часто я просто не могу различить даже мне показалось или действительно вышли газы. Обычно газы выходят без выделений, но переодически бывают какие то выделения. И часто по ощущением не могу понять что то вышло или нет, приходится проверять.

Какие моменты связанные с этим я хотел уточнить. Обычно ситуация улучшается после того как сходить по нужде, но при этом не всегда знаю когда это произойдет и бывает делаю омовение и намаз сразу хотя через какое то время (еще до выхода времени намаза) могу сходить и уже газобразование ниже и возможно даже на протяжении намаза они не выйдут и у меня сразу сомнения, а нужно ли сейчас повторить молитву.

Так же в определенные времена и с учетом вышеперечисленного я могу додержать омовения до следующей молитвы, однако так как такое бывает редко, меня терзают сомнения и я все равно обновляю омовение. Оправдано ли это?

Так же как я упомянул в начале выделения бывают не все всегда и чтобы понять что были нужно только проверить, однако это не всегда удобно. К примеру сегодня еще до Джума много раз был выход газов и так как в мечети было много людей я не стал стоять в очереди в туалет чтобы проверить, а взял омовение после азана и совершил молитву, однако спустя несколько часов я проверил и действительно были выделения, однако были ли они еще до Джума я не знаю, однако вероятность такая есть и если были, то получается что я с наджасой совершил намаз. Стоит ли мне для перестраховки повторить Зухр или для меня простительно? Однако я не знаю попало ли что то на белье или нет. Обязан ли я что то подкладывать, чтобы в случае выделений (которые бывают не всегда) не запачкать белье?

Заранее БаракАллаhy фикум!

Уа алейкума салам.

Обычно ситуация улучшается после того как сходить по нужде, но при этом не всегда знаю когда это произойдет и бывает делаю омовение и намаз сразу хотя через какое то время (еще до выхода времени намаза) могу сходить и уже газобразование ниже и возможно даже на протяжении намаза они не выйдут и у меня сразу сомнения, а нужно ли сейчас повторить молитву.

Сомнения в расчёт не берутся.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-либо из вас почувствует у себя в животе беспокойство и станет сомневаться, произошло выделение газа или нет, то пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах». См. "Муслим", 1/99.
Это величайший хадис, который содержит в себе важнейшее правило религии: «Сомнение не нарушают убежденность», насколько бы они не были сильными. Если человек уверен в том, что он совершил омовение, но не помнит, что его нарушил, тогда у него есть омовение. И также, если человек знает, что он нарушил омовение, но не помнит, что он его взял, тогда у него нет омовения. Ученые в этом вопросе единодушны.

Однако если человек не чувствовал запах и не слышал звука, но он уверен, что произошло выделение газа, то его омовение нарушено. Имам аль-Багъауи сказал: “Смысл хадиса заключается в том, чтобы человек не прерывал молитву, пока не будет убежден в том, что он нарушил омовение. А два этих признака в хадисе упоминается по той причине, что чаще всего выделение газов сопровождаются звуком и запахом”. См. "Шарху-Ссунна", 1/353. Также если человек завершил омовение или же любой вид поклонения, а затем его постигают какие-то сомнения относительно этого, упустил ли он что-то или нет и т.п., то не следует обращать на это внимание. Ученые Постоянного комитета говорили: “Сомнение, постигаемое после завершения поклонения, не берется в расчет”. См. "Фатауа аль-ляджна", 7/143.

Так же в определенные времена и с учетом вышеперечисленного я могу додержать омовения до следующей молитвы, однако так как такое бывает редко, меня терзают сомнения и я все равно обновляю омовение. Оправдано ли это?

Ты можешь совершить омовение для последующей молитвы, но если это просто сомнения, то ты не обязан этого делать. Имам Ибн аль-Мубарак говорил: “Если человек сомневается, нарушил ли он омовение или нет, то для него не является обязательным совершение омовения до тех пор, пока он не будет убежден в этом так, что сможет даже принести клятву, (что нарушил омовение)”. См. "аль-Джами’ ат-Тирмизи", 1/127.

Так же как я упомянул в начале выделения бывают не все всегда и чтобы понять что были нужно только проверить, однако это не всегда удобно. К примеру сегодня еще до Джума много раз был выход газов и так как в мечети было много людей я не стал стоять в очереди в туалет чтобы проверить, а взял омовение после азана и совершил молитву, однако спустя несколько часов я проверил и действительно были выделения, однако были ли они еще до Джума я не знаю, однако вероятность такая есть и если были, то получается что я с наджасой совершил намаз. Стоит ли мне для перестраховки повторить Зухр или для меня простительно? Однако я не знаю попало ли что то на белье или нет.

Тебе это простительно и не надо ничего повторять, как об этом говорил Ибн Баз в ответе на похожий вопрос. На тебе только обязанность омовения перед каждой молитвой после начала её времени (её захода), если это реальные выделения, а не сомнения. Однако в любом случае я бы тебе посоветовал обратиться к врачу за лечением.

https://binbaz.org.sa/fatwas/5114/%D9%8 ... 9%8A%D8%B6.