ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. Если я во время тахарата помыв правую ногу вытер ее полотенцем, а затем помыл левую ногу, считается ли мое малое омовение действительным? Слышал, что одно из условий тахарата- это то, что все части тела должны быть мокрыми до конца тахарата.

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух!

Что касается вытирания полотенцем помытых частей тела после малого или большого омовения, то это является разрешённым согласно мнению многих учёных.
Таких, как имам Ахмад, передаётся это мнение от Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах, аль-Хасана ибн Али, об этом упомянул ибн Кудама, также ответил ибн Усеймин, да смилуется Аллах над ними всеми, на заданный ему вопрос. Они сказали, обосновывая своё мнение, что основой в этом вопросе является разрешение (ибаха), а то что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не вытерся после гусля (полного омовения) в хадисе от Маймуны, да будет доволен ею Аллах, то это не указывает на нежелательность.

Поэтому, если вы вытрете правую ногу и затем помоете левую, то это иншаАллах не навредит вашему омовению, главное, чтобы этим самым не нарушалось «муалат» непрерывность. То, что вы упомянули в вашем вопросе: «Слышал, что одно из условий тахарата - это то, что все части тела должны быть мокрыми до конца тахарата», то это и есть «муалат», т.е. нельзя прерываться, отвлекаясь на что-либо, во время тахарата, так, что за это время может высохнуть помытая часть тела. Вытирая же ногу полотенцем, она не высыхает сама, а вы сушите её, при этом не нарушается это условие. Хотя если помоете обе ноги и затем вытрете их, то это будет лучше, и тем самым вы выйдете из разногласия. И Аллах лучше об этом знает!