ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлах!
Брат, мы говорим следование должно быть далилю, Корану и Сунне. И как будет проще отчитыватся почему человек делал так, а не иначе. Есть ли разница между ответом: потому что так говорил учёный Абу Ханифа или ибн Баз или Альбани, или потому что видел хадис Посланника Аллаха салляЛлаху аляйхи ва саллям и последовал ему? Конечно же понимать эти хадисы следует с подачи учёных. А эти учёные - все они ученые Ахли Сунна валь-Джамаа. Поэтому нужно отдавать предпочтение мнению кого-либо из них в зависимости от силы аргументации. В данном случае хадис Вам привели, который шяйх Альбани классифицировал как хороший и естественно он выберет это мнение. Более того вам сказали, что это мнение большинства сподвижников. Далее привели доводы, которые упомянул шяйх Усяймин, рахимахуЛЛах. Стоит ли в таком случае ещё сомневаться и спрашивать о мнении ещё кого-то. В таком случае вопрос изначально нужно было поставить по-другому: "не поставьте точку", а "скажите что думают по этому поводу такой-то учёный и т.д."
И все же отвечая на ваш вопрос - известное мнение ханбалитского мазхаба, что большое количество крови нарушает омовение, а малое прощается. Шяйх ибн Баз, будучи спрошенным об этом, ответил что в этом есть разногласия, но из предосторожности от выхода большого количества крови омовение лучше взять, а малое количество прощается. Противоположную точку зрения (о том что обычная кровь вообще не портит омовения, не в большом, не в малом объёме) аргументированно изложили шяйх Альбани, Усяймин и др. И кстати одним из замечаний в поддержку своего мнения поясняют, что если бы кровь нарушала омовение, то какое значение имело бы сколько её вышло. И это мнение (что кровь НЕ нарушает омовение), ин шаа-Ллах, более ПРАВИЛЬНОЕ и ТОЧНОЕ, т.к., как было указано ранее, его доводы сильнее.
А Аллах более Знающий!

P.S. Дополнительно по этой теме можете почитать здесь:
Внутреннее кровотечение
Наджас ли кровь?