При совершении саджда:сперва руки или же колени???
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
При совершении саджда:сперва руки или же колени???
Ассаламу 1аляйкум братья и сестры! Знаю, что есть хадис о том, чтобы мы не садились подобно верблюду. Однако есть и разное понимание этого хадиса. Так какое же мнение правильнее?
Re: При совершении саджда:сперва руки или же колени???
Ассаляму алейкум! В этом вопросе есть разногласие среди учёных. 1. Так ибн Кайим, ибн Баз, ибн Усаймин, ибн Джибрин и другие учёные, да смилуется над ними Аллах, сказали, что, делая суджуд, желательно (лучше) сначала опуститься на колени. Этого мнения придерживаются в мазхабе имама аш-Шафии, Абу Ханифы, и это является одним из мнений имама Ахмада.
2. Другая группа учёных, среди которых аль-Аузаи, Малик, имам Ахмад (в одном из своих мнений), шейх Альбани, да смилуется над ними Аллах, сказали, что, делая суджуд, желательно (лучше) сначала опуститься на руки. Причиной разногласия является два хадиса.Первый хадис сообщается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас совершит суджуд, то пусть не опускается на колени, как это делает верблюд. И пусть сначала опустится на руки, а затем уже на колени». (Абу Дауд, 840; ан-Насаи, 2/207; Ахмад, 2/381). Другой хадис передаётся от Уаиль ибн Худжр, который сказал: "Я видел как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,совершая суджуд опускался сначала на колени, а затем на руки". Исследование вокруг этого хадиса очень обширное, о котором упомянули учёные в своих трудах, как например, ибн Кайим в своей книге «Зад аль-Маад» (1/216-224). Поэтому сложно представить вашему вниманию его полностью на этом форуме.
Однако, хотелось бы привести слова современного учёного, одного из больших специалистов по хадисам, шейха Абдулькарима аль-Худейра, который придерживается второго мнения. Он сказал: «Что означает в арабском языке «верблюд опустился на колени» ( برك البعير (بروك? Арабы так говорят о верблюде, когда тот опускается на колени с силой, так, что разлетаются камни и поднимается пыль. Когда же верблюд спокойно опускается на колени, вернее ставит свои колени на землю, то в таком случае не говорят برك البعير . Поэтому запрет на уподобление верблюду в этом хадисе означает, что нельзя с силой опускаться на колени или же на руки. Т.к. намаз – это поклонение, которое нуждается в смиренности и спокойствии в действиях. Поэтому, всё равно, что молящийся опустился сначала на руки, или же опустился сначала на колени, следует совершить это спокойно». Шейх ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал, что молящийся может делать суджуд как ему удобно, т.е. он сам выбирает, что ему легче. Так он сказал: "Суджуд разрешается совершать обоими способами в соответствии с единогласным мнением учёных. И поэтому молящийся может сначала опускаться на колени, и может опускаться сначала на руки. Его намаз в обоих случаях считается действительным в соответствии с единогласным мнением учёных. Разногласие же возникло по вопросу, что лучше..." ("Сборник фетв ибн Таймии", 22/449).
Поэтому, наш совет вам, не ведите споры по этому вопросу и не делайте его причиной конфликта между братьями. Этот вопрос – вопрос иджтихада учёных, но мы знаем, что наша религия – религия легкости, поэтому делайте суджуд как вам удобно или как вам легче. Поэтому шейх ибн Усаймин, отвечая на такой вопрос, сказал, что следует сначала опускаться на колени, но в конце добавил, что если легче сначала опускаться на руки, то пусть опускается на руки.
И Аллах об этом лучше знает!
2. Другая группа учёных, среди которых аль-Аузаи, Малик, имам Ахмад (в одном из своих мнений), шейх Альбани, да смилуется над ними Аллах, сказали, что, делая суджуд, желательно (лучше) сначала опуститься на руки. Причиной разногласия является два хадиса.Первый хадис сообщается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас совершит суджуд, то пусть не опускается на колени, как это делает верблюд. И пусть сначала опустится на руки, а затем уже на колени». (Абу Дауд, 840; ан-Насаи, 2/207; Ахмад, 2/381). Другой хадис передаётся от Уаиль ибн Худжр, который сказал: "Я видел как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,совершая суджуд опускался сначала на колени, а затем на руки". Исследование вокруг этого хадиса очень обширное, о котором упомянули учёные в своих трудах, как например, ибн Кайим в своей книге «Зад аль-Маад» (1/216-224). Поэтому сложно представить вашему вниманию его полностью на этом форуме.
Однако, хотелось бы привести слова современного учёного, одного из больших специалистов по хадисам, шейха Абдулькарима аль-Худейра, который придерживается второго мнения. Он сказал: «Что означает в арабском языке «верблюд опустился на колени» ( برك البعير (بروك? Арабы так говорят о верблюде, когда тот опускается на колени с силой, так, что разлетаются камни и поднимается пыль. Когда же верблюд спокойно опускается на колени, вернее ставит свои колени на землю, то в таком случае не говорят برك البعير . Поэтому запрет на уподобление верблюду в этом хадисе означает, что нельзя с силой опускаться на колени или же на руки. Т.к. намаз – это поклонение, которое нуждается в смиренности и спокойствии в действиях. Поэтому, всё равно, что молящийся опустился сначала на руки, или же опустился сначала на колени, следует совершить это спокойно». Шейх ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал, что молящийся может делать суджуд как ему удобно, т.е. он сам выбирает, что ему легче. Так он сказал: "Суджуд разрешается совершать обоими способами в соответствии с единогласным мнением учёных. И поэтому молящийся может сначала опускаться на колени, и может опускаться сначала на руки. Его намаз в обоих случаях считается действительным в соответствии с единогласным мнением учёных. Разногласие же возникло по вопросу, что лучше..." ("Сборник фетв ибн Таймии", 22/449).
Поэтому, наш совет вам, не ведите споры по этому вопросу и не делайте его причиной конфликта между братьями. Этот вопрос – вопрос иджтихада учёных, но мы знаем, что наша религия – религия легкости, поэтому делайте суджуд как вам удобно или как вам легче. Поэтому шейх ибн Усаймин, отвечая на такой вопрос, сказал, что следует сначала опускаться на колени, но в конце добавил, что если легче сначала опускаться на руки, то пусть опускается на руки.
И Аллах об этом лучше знает!
Re: При совершении саджда:сперва руки или же колени???
Ва 1аляйкум ассалам брат. Пусть Всевышний воздаст тебе благом! Брат, я ни с кем не спорил из-за этого, просто в одно время я опускал сначала колени, а потом руки. Но потом братья сказали, что правильнее делать наоборот. Я это взял без далиля. Затем на одном из форумов поднялся этот вопрос и вот я решил обратится к вам. Теперь ин ша-Аллах, все понятно. БаракаЛлаху фик
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостя