ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаламу ъалайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ
Вопрос: Является ли Сунной одевание головного убора в день пятничной молитвы?
Доводы которых дозволяют одевание чалмы , следуюший хадис:
«Молитва в чалме равняется двадцати пяти молитвам без чалмы, а джума в чалме равняется семидесяти джума без чалмы»
Спасибо.

Уа‘алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху.

Mujohid писал(а):Вопрос: Является ли Сунной одевание головного убора в день пятничной молитвы?

Одевание головного убора, будь то чалма, тюбетейка, калянсауа (шапочки связанные, еще называют их "такыйа") - все это желательно, т.к. молящийся предстает перед Аллаха, а Он Всевышний говорит:
(сура аль-А'раф, 31)
Ибну Касир говорил: "Согласно этому аяту и тому смыслу который он несет из Сунны наряжать себя для молитвы, не важно для джумга, или праздника. Так же миск, т.к. это из украшений, сиуак, т.к. он из полноты этого, и лучшая одежда белая..."
Белая - потому что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил белое.
Шейх Альбани, рахимаху Ллах, считал что тот, кто не одевает головной убор в молитве, тот совершает порицаемое (макрух), т.к. для молящегося желательно наряжаться, а голова из тех частей, которая более подобает к этому.
Так же согласно хадису:
"Поистине Аллах больше всех достоин чтобы перед ним наряжались".
(см. "тамамуль-минна", стр. 164)
Головной убор - это адаб мусульманина, т.к. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не передается от него чтобы он хоть раз вышел к людям с непокрытой головой.
УА Лаху а'Лям.

Mujohid писал(а):Доводы которых дозволяют одевание чалмы , следуюший хадис:
«Молитва в чалме равняется двадцати пяти молитвам без чалмы, а джума в чалме равняется семидесяти джума без чалмы»

Хадис весьма странный, скорее всего выдуманный. Если был достоверный, то упоминался бы многократно, т.к. джумга у нас каждую неделю !
Пусть приведут сборник, где он находится.
Барака Ллаху фикум.