ВОПРОС-ОТВЕТ

Ас-Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Вопрос относительно поклона за непреднамеренные ошибки. Думаю, целесообразно, задать вопрос по нижеприведенным пунктам:

1) За какие ошибки или погрешности совершается суджуд ас-Саху;
2) Этика и правила совершения этих поклонов (например, когда совершается: перед салямом или после саляма, дополнительное чтение ат-Тахыйата).

Ассаляму алейкум!
В качестве ответа предлагаю следующее:
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, СВЯЗАННЫХ С ВОПРОСОМ «СУДЖУД САХУ»,
написанное на основе статьи шейха ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах.
Но перед этим, считаю необходимым разъяснить некоторые термины:
Суджуд-саху – это два земных поклона, которые должен совершить молящийся при допущении ошибок. Эти ошибки делятся на три вида:
1-сомнение;
2-непреднамеренное оставление какого-либо ваджиба или рукна;
3- непреднамеренное добавление лишнего рукна или ваджиба.
Рукн- столпы, это такие же обязательные (действия, слова) в намазе, но считающиеся важнее ваджибов. И оставление которых не исправляются двумя земными поклонами. Столпов в намазе 14 (при этом есть и другие мнения, но мы привели предпочтительное мнение):
1. Кыйям - совершение обязательного намаза, стоя в тех местах, где надо стоять, для того, кто может это делать.
2. Такбир ихрам – произношение слов: «Аллаху Акбар» в начале намаза.
3. Чтение суры «аль-Фатиха».
4. Руку’ – поясной поклон.
5. Подъём с поясного поклона.
6. Выпрямиться полностью.
7. Суджуд – земной поклон.
8. Подъём с суджуда.
9. Сидение между двумя суджудами.
10. Спокойствие и размеренность при совершение любого действия.
11. Чтение последнего ташаххуда.
12. Последнее сидение, где читается ташаххуд, а затем таслим в обе стороны.
13. Два таслима – поворачивание головы направо и налево и произношение при этом: «Ассаляму алейкум уа рахматуллах» при каждом поворачивании.
14. Соблюдения порядка совершения этих столпов.
Ваджиб- это обязательные действия или же обязательные слова в намазе. Таких ваджибов в намазе восемь (при этом есть и другие мнения, но мы привели предпочтительное мнение):
1. Такбир – происношение слов: «Аллаху Акбар» при переходе с одного действия на другое, за исключением такбир ихрам.
2. Произношение слов: «Сами’а Аллаху лиман хамидах» для читающего намаз без коллектива.
3. Произношение слов: «Раббана лака аль-хамд».
4. Произношение слов: «Субхана рабби аль-Азыим» один раз в руку’е.
5. Произношение слов: «Субхана рабби аль-А’ля» один раз в суджуде.
6. Произношение слов: «Рабби гфир-ли» между двумя суджудами.
7. Первый ташаххуд.
8. Сидение для первого ташаххуда.

Также вы должны знать:
1. Если молящийся преднамеренно совершил таслим до окончания намаза, то его намаз считается не действительным.
2. Если молящийся в своём намазе преднамеренно совершил лишний кыйям (стояние), или ку’уд (сидение), или руку’(поясной поклон), или суджуд (земной поклон), то его намаз считается не действительным.
3. Если молящийся преднамеренно оставил (не совершил) один из столпов намаза за исключением такбир ихрам, то его намаз считается не действительным. Если же не совершил такбир ихрам, и здесь не имеет разницы не совершил преднамеренно или по забывчивости, в обоих случаях намаз считается не действительным, т.к. именно с этого действия начинается намаз, а он не совершил его.
4. Если молящийся преднамеренно оставил (не совершил) один из ваджибов намаза, то его намаз считается не действительным.
5. Если суджуд саху совершается после таслима, то необходимо после суджуда саху совершить таслим ещё раз.
6. Если молящийся преднамеренно оставил (не совершил) один из Суннатов, то суджуд-саху совершать не надо.

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлах!

Если человек непреднамеренно добавил в 3-4 ракаате дополнительную суру после фатихи?
Если человек непреднамеренно до чтение фатихи добавил Субхана рабиаль Азым или Аля в стоянии?

АсСаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Да воздаст Аллах вам благом за вашу работу. Ответьте пожалуйста , а если во время намаза при чтении суры после Фатихи допустить ошибку, или забыть суру то в конце надо ли делать саджда ас сахв? Чтении дополнительный суры яв-ся сунной и за ошибки действий- сунна сахв саджда не делается. Но Коран надо читать правильно. и как не стараюсь иногда допускаю ошибку или забываю, по этому всегда в конце за такую ошибку делала доп. поклон. Недавно читала фетву об этом там говорится что не надо делать за это чего то дополнительного. Подтвердите еще раз, пожалуйста, а то я все еще сомневаюсь, правильно ли я поняла эту фетву.
ДжазакмуЛлаху хайран.

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху.

kewser писал(а):Ответьте пожалуйста , а если во время намаза при чтении суры после Фатихи допустить ошибку, или забыть суру то в конце надо ли делать саджда ас сахв?

Ответ есть в том что вы сами привели.
Фатиха это столп намаза, ракаата. Ракаат не будет засчитан без этой суры:

kewser писал(а):Если человек забывает что-то в своем чтении или совершает ошибку во время намаза, и если это в суре Фатиха, то он должен исправить свое чтение, потому что нет молитвы для того, кто не прочтет ее (т.е. аль-Фатиху). Если же он забывает или совершает ошибку в том, что изменяет ее смысл, то молитва не действительна, если он не исправит ошибку.

Если не прочитал или сделал такую ошибку которая поменяла смысл, то нужно перечитать ее.
Что же касается случаев когда делается сажда сахуа, то вот тут есть аудио перевод книги шейха Усеймина, рахимаху Ллах, как раз о таких сажда:
называется "Саджда саху ибн 'Усаймин" - 2 файла

kewser писал(а):Но Коран надо читать правильно. и как не стараюсь иногда допускаю ошибку или забываю, по этому всегда в конце за такую ошибку делала доп. поклон.

Что касается таких ошибок то не нужно делать сажда сахуа за них.
Уа Ллаху а'Лям.

Ас-саламу алейкум!
Разъясните ещё раз пожалуйста! А то я запутался. Ответьте пожалуйста по номерам вопросов (да или нет)

1.Если во время чтения Аль-Фатихи, я не уверен, прочитал ли я аят или нет, или совершил ошибку в аяте - мне нужно вернуться к нему и повторить. Но нужно ли в конце молитвы совершать саджда ас сахв?

2. Если совершил ошибку в одном из столпов намаза, но еще не начал читать следующую часть намаза, то нужно исправить ошибку. Но нужно ли совершать в конец молитвы саджда ас сахв?

3. Если совершил ошибку в одном из обязательных элементов намаза, но еще не пошёл дальше, то нужно ли исправлять ошибку? Но нужно ли совершать в конец молитвы саджда ас сахв?

Ас-саламу алейкум!

Являются ли Слова обращения к Аллаху с мольбой в начале молитвы (ду‘а аль-истифтах) столпом молитвы или обязательным элементов
И что нужно делать, если пропустил ду‘а аль-истифтах? То, же что и при пропуске обязательных элементов. Или ничего не делать?

Ali1234 писал(а):Ас-саламу алейкум!
Разъясните ещё раз пожалуйста! А то я запутался. Ответьте пожалуйста по номерам вопросов (да или нет)

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатух.
В той ссылке на лекции которую я давал все это разъясняется ин шаа Ллах.
Но по твоей просьбе еще раз :

Ali1234 писал(а):1.Если во время чтения Аль-Фатихи, я не уверен, прочитал ли я аят или нет, или совершил ошибку в аяте - мне нужно вернуться к нему и повторить. Но нужно ли в конце молитвы совершать саджда ас сахв?

Фатиха - рукн (столп) намаза, поэтому при ошибке в ней нужно делать сажда ли-саху, если пропустил аят, то рукн не считается, соответственно нужно вернуться и прочитать Фатиху заново, потом сделать сажда ли-саху.
Если уже перешел в другой ракаат то нужно добавить ракаат новый вместо того где не прочитал Фатиху.

Ali1234 писал(а):2. Если совершил ошибку в одном из столпов намаза, но еще не начал читать следующую часть намаза, то нужно исправить ошибку. Но нужно ли совершать в конец молитвы саджда ас сахв?

Исправить надо и сажда сделать.

Ali1234 писал(а):3. Если совершил ошибку в одном из обязательных элементов намаза, но еще не пошёл дальше, то нужно ли исправлять ошибку? Но нужно ли совершать в конец молитвы саджда ас сахв?

"Если совершил упущение (в уаджибе) по забывчивости и не перешел к другому действию, то нужно исправиться, совершить что упустил из этого уаджиба и нет на тебе сажда лис-саху.
Если же перешел к другому действию, но не перешел в другой рукн, то нужно вернуться, сделать все в полной мере и затем в конце сделать сажда лис-саху, и таслим.
А если вспомнил после того как перешел к другому рукну, то спадает это и не нужно возвращаться к этому уаджибу, нужно продолжить молитву и затем сделать сажда лис-саху перед таслимом".
(см. "сажда лис-саху", шейха Усеймина)

Ali1234 писал(а):Являются ли Слова обращения к Аллаху с мольбой в начале молитвы (ду‘а аль-истифтах) столпом молитвы или обязательным элементов
И что нужно делать, если пропустил ду‘а аль-истифтах? То, же что и при пропуске обязательных элементов. Или ничего не делать?

Не являются, ни рукном ни уаджибом, это из суннатов намаза.
Ничего не нужно делать при оставлении этого дуа по забывчивости.
Уа Ллаху а'Лям.

Ассаламу алеикум? Ат тахият это тоже ташахуд? Он тоже из столпов или обязанность? Конкретно я имею ввиду намаз из 3 или 4 ракатов и сомневаешься читал ли во 2м ракате ат тахият.

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракату.

Ликбезик писал(а):Ат тахият это тоже ташахуд?

Ат-тахият входит в ташаххуд.

Ликбезик писал(а):Он тоже из столпов или обязанность?

Это из обязанностей в намаза.

Ликбезик писал(а):Конкретно я имею ввиду намаз из 3 или 4 ракатов и сомневаешься читал ли во 2м ракате ат тахият.

Первый ташаххуде, если молитва состоит из 3 или 4 ракаатов, является уаджибом, не рукном, и если оставил человек по ошибке, то это не нарушает молитву, а в конце нужно сделать 2 сажду лис-саху.

Баркалла!

Ас-саляму Аляйкум!

всё равно остались вопросы: если ошибся в столпе намаза (оконочание неаправильно сказал, или слово пропустил), но еще не перешёл к другому столпу намаза, например, пропустил слово в ташаххуде, но понял об этом до того, как закончил читать ташаххуд.
Нужно вернуться к этому слову и исправить его (прочитать, если забыл) - или перечитывать заново ташаххуд?

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатух.

muslim1989 писал(а):если ошибся в столпе намаза

Если упустил столп намаза, то этот ракаат в котором упусти не засчитывается, нужно вернуться к этому столпу и сделать все заново. Если специально оставил столп или специально ошибся ('амдан), то намаз не засчитывается.
Если же допустил ошибку в словах из-за которой смысл не поменялся, то это не вредит намазу и не нужно делать сажда в конце, как говорили уляма, шейх ибн Баз и другие.
Если же ошибка которая меняет смысл, то надо вернуться и исправить, потом сделать 2 сажда в конце, насколько я знаю.

muslim1989 писал(а):например, пропустил слово в ташаххуде, но понял об этом до того, как закончил читать ташаххуд.

Ташаххуд бывает солпом в намазе, а бывает - уаджибом. Тот что является столпом - это последний ташаххуд.
Если в последнем допустил ошибку в словах, которые меняют смысл на неправильный, то надо переделать его до того как ты отдашь салям. А если вспомнил после, и время не прошло много, то надо вернуться и переделать и отдав салям сделать 2 сажда в конце, затем снова отдать салям.
В ташаххуде, который уаджиб, если ошибся так что поменял смысл, то просто 2 сажда делаешь в конце и не переделываешь ташаххуд.
Аллаху а'Лям.