Может ли быть прерван намаз?

[Абу Усман]

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!

Какие намаз и при каких условиях и каким образом в каком месте намаза по шариату можно прервать!

[Абу Ахмад]

Ассаляму алейкум! Как известно, намаз является вторым столпом Ислама. Поэтому мы мусульмане должны внимательно относиться к вопросам, связанным с этим великим поклонением. Одним из таких моментов является ваш вопрос по поводу прерывания намаза. Итак, прерывание намаза можно условно разделить на два вида: 1. Прерывание фард (обязательного) намаза. Это прерывание может быть преднамеренным, без обоснованной причины с точки зрения Шариата, как например, прерывание намаза для включения света или закрытия двери. По поводу данного вида прерывания учёные единогласно сказали, что он является запрещённым, т.к. это является несерьёзным отношением к намазу, которое портит поклонение, а Всевышний Аллах сказал: «Не делайте тщетными свои деяния» (Коран, 47/33). Также прерывание намаз может быть преднамеренным, но по обоснованной причине с точки зрения Шариата, как например, рядом с молящимся маленький ребёнок взял ножик, если его так оставить, то он может порезаться. Или для собственного спасения, например, если начался пожар, то во всех этих примерах необходимо прервать намаз.
2. Прерывание нафль (добровольного) намаза. Здесь также есть две ситуации: преднамеренное прерывание без обоснованной причины с точки зрения Шариата, как например, прерывание намаза для того, чтобы набрать воду в ванной для купания. В этом вопросе разошлись мнения учёных. Так некоторые учёные сказали, что положение нафль намазов такое же, как и фард намазов, т.е. нельзя прерывать. Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах сказал в комментарии «Сахих Муслим»: «Кто начал добровольный пост или добровольный намаз, то разрешается ему прерывать их, и если прервёт, то не надо возмещать. Однако, предпочтительным мнением, которого я придерживаюсь является то, что можно прерывать добровольные виды поклонения только по веской причине, в других случаях этого делать нельзя». Этого же мнения придерживались учёные ханафитского и маликитского мазхабов. Другая группа учёных ханбалитского и шафиитского мазхабов сказали, что добровольные виды поклонения можно прерывать. Однако, первое мнение более сильнее и предпочтительнее, в соответствии с аятом: «Не делайте тщетными свои деяния» (Коран, 47/33).
Второй случай: преднамеренное прерывание по обоснованной причине с точки зрения Шариата, как например, прерывание намаза для спасения ребёнка или для того, чтобы убить змею. В этом случае необходимо также прервать намаз, т.к. раз необходимо прерывать намаз в обязательном намазе, то в добровольных намазах тем более.

Таким образом, выше мы привели причины для прерывания намаза и их виды. Теперь рассмотрим вопрос: если действительно появилась необходимость прервать намаз, то как правильно это сделать? Некоторые сказали, что надо совершить таслим, т.е. выйти из намаза, как это делается по окончании намаза. Однако предпочтительным мнением является, что таслим совершать не надо, т.к. прерывая намаз, человек аннулирует своё поклонение, тем самым нет смысла в его таслиме.
Что касается места в намазе, в котором можно прерывать намаз, то здесь прерывание происходит в зависимости от ситуации, т.е. когда возникает необходимость прервать, тогда и прерывает вне зависимости от того, какое действие намаза он совершает.
И Аллах об этом лучше знает!