ВОПРОС-ОТВЕТ

Салам алейкум Получаеться ли намаз перед спящим человеком

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух!
Намаз перед спящим действительный.
Шейх Ибн Баз (да одарит его Аллах Своей милостью) отвечая на подобный вопрос сказал:
«Если перед молящимся будет сидеть или лежать другой человек, то это не навредит его намазу». (29/330).
При этом нежелательно, чтоб впереди сидящий или лежащий человек был обращён лицом к молящемуся. В таком случае (если человек, который находится перед молящимся, будет обращен лицом к нему) следует встать за другой сутрой (преградой).
Ибн Кудама (да одарит его Аллах Своей милостью) в своей книге «Аль-Мугни», (2/39) сказал:
«Порицается совершать намаз, обратившись к лицу человека, потому, что Умар наказывал за это. А также сообщается, что Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал намаз напротив середины постели, и я в это время лежала между ним и киблой. И если мне нужно было встать для чего-либо, то я не хотела оказаться передом перед ним, поэтому незаметно уходила». (Аль-Бухари, Муслим).
В другой версии этого хадиса, который приводится у Ахмада («Муснад имам Ахмад», (23633)), Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Иногда я видела, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал ночную молитву, в то время, как я находилась в постели между ним и киблой (т.е. перед ним по направлению к кибле). И когда у меня возникала необходимость встать, то я незаметно уходила со стороны ножки кровати, не желая оказаться перед ним своим лицом».
Ибн Раджаб, комментируя этот хадис, сказал:
«Таким образом, этот хадис указывает на то, что она знала, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) порицал, чтоб кто-то находился перед ним лицом в то время, когда он молится...». («Фатх аль-Барий», Ибн Раджаб», (2/689).
И Аллах более Сведущ!

Уа 'алейкум Ссалям
уа рахмату-Ллахи уа баракатух.
Абу Ахмад, я сам придерживаюсь того же мнения, но с тех пор как увидел в "Булуг аль-
марам" противоречащий хадис, не знаю как совмещать его с выше сказанным.
В книге "Булуг аль-марам" стр.114, прочитал что:
"Молиться перед спящим или разговаривающим человеком запрещается в восходящем хадисе Ибн 'Аббаса, переданном Абу Даудом: "Не молитесь позади того, кто спит или беседует". Аль-
Альбани сообщил, что в цепочке его рассказчиков сразу несколько неизвестных лиц, однако он усиливается другими версиями, переданными Ибн Маджой, аль-Хакимом, аль-Бейхаки и др. Поэтому аль-Альбани назвал его хорошим, если не достоверным. См.:Ирва аль-галиль. Т.2.С.94-97."
Объясните пожалуйста как совместить этот хадис с приведенными выше, достоверность
которых не вызывает сомнения?
И что значит слово "беседует"?
Понимается ли из него, что я не могу делать бодрствующего человека, сидящего передо мной в качестве сутры?
Потом еще один брат спорил со мной что делать сидячего человека сутрой можно только в мечети. Делал ли кто-то из ученых такое разделение?
Барака-Ллаху фик.

ас саламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Братья требующие знания, разъясните пожалуйста те слова которые привел "tik"