ВОПРОС-ОТВЕТ

Подскажите пожалуйста при чтении Корана переведенного на русский язык обязательно должен быть тахарат? Заранее Вас благодарю.

Ассаламу алеикум!
А если в этом переводе есть и на араб. и на русс.?
И ещё, можно ли например книгу аль Бухари ложить сверху Курана или на его смысл. перевод? Мне раньше говорили, что на Коран кроме хлеба ниче нельзя ставить, а на хлеб даже Коран нельзя ставить, есть ли такое?
Баркалла!

Уа'алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатух.

Ликбезик писал(а):А если в этом переводе есть и на араб. и на русс.?

Брат имел в виду "мусхаф", то есть книгу в которой записан Коран и ничего более. Лучше не брать его без омовения в руки, из уважения к Словам Аллаха и следуя обычаям саляфов.

Ликбезик писал(а):И ещё, можно ли например книгу аль Бухари ложить сверху Курана или на его смысл. перевод?

Нет, это не из адаба. Нельзя ничего класть на Книгу Аллаха.

Шейх Мухаммад Саид Раслян, хафизаху Ллах, в книге "Достоинства знания" (فضل العلم) пишет на стр. 312:
"И заботится (требующий знания) о том, чтобы класть книги (друг на друга) в зависимости от знания в них, их почета, их авторов, их величия. И кладется сначала книга самая почетная, а затем (требующий знания) уже заботится о порядке. И если есть среди них (книг) мусхаф благородный, то ложится он выше всех (всего). И лучше если он будет положен в прикрепленный к чистой стене мешок (или полку). Затем книги с почтенными хадисами (то есть под мусхафом), как сахих имама Бухари, имама Муслима, затем тафсир Курана, затем тафсиры хадиса, затем книги по основам религии, затем по основам фикха, затем наху и сарф (грамматика арабского), затем стихи арабов, поэзия".

Ученые-фукаха, как например, ханафиты, так же говорили о порядке складывания книг одну на другую, и говорили что Куран кладется сверху всех книг.
Так же ученые считает на дозволенным, не желательным класть на мусхаф книги шариатские, а что касается других книг или вещей, то говорят о запрете этого.

Так же для пользы приведу то, что ученые ханафиты, шафииты, ханбалиты считали недозволенным протягивать ноги в сторону мусхафа, если он лежит или находится на уровне ног. Если же выше, то нет в этом проблем. Как например шейх аль-Бахутий аль-Ханбалий, в "кашшаф аль-канна' ", шейх Сулейман ибн Мухаммад аль-Буджайрамий аш-Шафи'ий, в "тухфатуль-хабиб 'аля шарх аль-Хатыйб",
Все они опирались на аят Аллаха:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
"Тот кто возвеличивает знамения Аллаха, то это от богобоязненности сердец".

(сура аль-Хадж, 32)

Ликбезик писал(а):Мне раньше говорили, что на Коран кроме хлеба ниче нельзя ставить, а на хлеб даже Коран нельзя ставить, есть ли такое?

Нет такого. Пусть приведут свои доводы брат. Скажу наперед, у них их нет.
Это возвеличивание хлеба, зерновых культур имеет не доброе начало )

Джазакаллаху хайрaн! И ещё вопрос. Меня раньше учили что нежелательно Куран держать ниже... забыл какой уровень... Вроде, например идешь и чтоб он не был ниже пупка или пояса, а например подмышку.

Джазакаллаху хайрaн!