ВОПРОС-ОТВЕТ

АссаламаАлейкум ва раhматуллаhи ва баракату,подскажите пожалуйста на сколько достоверны следующие хадисы:
1)Имам Ахмад рассказал это в своем Муснаде. Аль-Мисвар ибн Махрама сообщил: " Мы остались с Са'дом в некоторых из городов аш-Шама[Сирия] в течение сорока дней, и Са'д совершал каср, в то время как мы совершали целую молитву". Наф'и рассказал: "Ибн 'Умар был в Азербайджане в течение шести месяцев, когда был снег преграждавший перевал, и он молился в два рак'aта".
Хафс ибн 'Убайдуллах сказал: " Анас ибн Малик оставался в аш-Шаме в течение двух лет, и он совершал молитву путешественника". Анас рассказал: " Сподвижники Пророка оставались в Рам Хурмузе в течение семи месяцев, и они сокращали свои молитвы". Аль-Хассан сообщил: " Я оставался с 'Абдуррахманом ибн Самура в течение двух лет в Кабуле, и он сокращал молитву, но он не объединял молитвы"
2)Муслим,передал, что Яхья ибн Йазид сказал: " Я спросил Анаса ибн Малика относительно сокращения молитвы, и он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился в два рак'aта, если он путешествовал на расстояние трех миль или фарсах"". Ибн Хаджар пишет в Фатх аль-Бари: " Это наиболее подлинный хадис, который сообщил и разъясняет [этот вопрос]".
Противоречие между милей и фарсах разъяснил Абу Са'ид аль-Худри сказав: " Если Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, путешествовал на расстояние один фарсах, он сокращал молитву".
Ибн Умар сказал: " Если я выйду в путь длиной в одну милю, я сокращу намаз " - ( Ибн Аби Шайба с достоверной цепочкой, Ибн Хазм привел в "Мухалла" и сказал, что хадис достоверен )

Ваалейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.

Наф'и рассказывал : "Ибн 'Умар находился в Азербайджане в течение шести месяцев, когда снег преградил перевал, и он молился в два рак 'aта".

Это сообщение является достоверным. Его приводит аль-Асрам. аль-Байхакъи (3/152) также передал похожее сообщение. Его иснад является достоверным, как сказал об этом аль-Хафиз в "Дирая" (129), и он соответствует условиям аль-Бухари и Муслима, как об этом передал аз-Зайля'и (2/185) от ан-Навави и усилил его. см. "Ирвауль-гъалиль" 577.

Аллаху ведома лучше.

А какого положение относительно хадисов,в которых говориться про минимальное расстояние для начала сокращения?

Рашид писал(а):А какого положение относительно хадисов,в которых говориться про минимальное расстояние для начала сокращения?

Тут имеется в виду отдаление от города и его пределы, как говорили ученые, Шейхуль-Ислам ибн Теймия и другие.
Когда человек покидает пределы города, выходит в путь, то он может сокращать свои намазы, до тех пор, пока не вернется обратно.