ВОПРОС-ОТВЕТ

Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух у меня такой вопрос Шейх Усеймин говорил что есть мясо заколотое не совершающим намаз то оно Харам!Получается он имел ввиду оставившим молитву неверным кяфиром?А если я считаю что к примеру что оставивший намаз является мусульманином раз он верит сердцем дозволенно ли в таком случае употреблять их мясо?К примеру в нашей местности люди считают себя мусульманами но не совершают намаз и к примеру тоже считаю их мусульманами но они совершают большой грех оставляю молитву!

Уа 'алайкуму салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Абу Яхья Крымский про не правильное понимание мусульманами, мнения шейха 'Усаймина что человек оставивший молитву однозначно кафир. И о том что шейх 'Усаймин не выносил такфир оставившему намаз в тех местах, где поддерживается то мнение учёных которые не делали такфир оставившему намаз, как страны СНГ, и.т.д.

"Потом у шейха ‘Усаймина есть другие слова, по поводу того что в тех странах где учёные считают что оставивший намаз это не кафир мы тоже не выносим хукм по поводу того что люди живущие там это кафиры которые не делают намаз, если бы у шейха ‘Усаймина это был бы вопрос такой решительно однозначный что оставляющий намаз это кафир, то разве он был стал делать различие между странами, хорошо ? и говорить что там где учёные говорят так , то мы не выносим хукм по поводу того что это куфр."

https://www.youtube.com/watch?v=Vn7yzVFJTsI

Про не соблюдающих мусульман России | шейх Фаузан

Чтец: Этот спрашивающий говорит... Да воздаст вам Аллах добром, этот спрашивающий из России говорит: "Известно, что наша страна была под властью коммунистического режима более 70 лет. А теперь, вся хвала Аллаху, распространился Ислам..."

Шейх: Вся хвала Аллаху.

Чтец: "... Однако многие из тех, кто относит себя к Исламу, не знают истинной сущности Ислама. И они убеждены, что Ислам, это (только) вера в Аллаха, Его ангелов, его Писания..."

Шейх: Это все относится к упущениям мусульман, потому что обязанностью мусульман является отправиться к ним, обучить, наставить, разъяснить. Это обязанность мусульман, их братьев - мусульман. Им следует отправиться к ним и обучить им, преподавать им Ислам. Да.

Чтец: Затем он говорит в продолжении вопроса: "Как нам следует относиться к ним, можно ли нам есть..."

Шейх: Так же следует принимать от них на обучение студентов, обеспечивая их стипендией, чтобы они изучали в шариатских университетах единобожие, вероубеждение, исламское право, хадисы, тафсир, возвращались в свои страны и призывали к Аллаху. Это необходимо. Не годится предавать их забвению, мусульмане не должны предавать забвению своих братьев, оставляя их в невежестве. Да.

Чтец: Затем он говорит в продолжении вопроса: "Как нам следует относиться к ним? Можно ли нам есть мясо, зарезанных ими животных, жениться на их женщинах, участвовать в их похоронах?"

Шейх: Пока они проявляют приверженность Исламу, относят себя к Исламу и есть у них невежество, они - мусульмане. Они - мусульмане, и относиться к ним следует как к мусульманам. Однако их не положено оставлять, предавать забвению. Необходимо разъяснять им, обучать Исламу, разъяснять. Да.

Источник : https://www.youtube.com/watch?v=ha-Ls8-HVW0

Также можете почитать дискуссию по данному вопросу ЗДЕСЬ.

Ассаляму алейкум, а какого года фатва? Просто СССР уже 25 лет как нет, с девяностых во всю идет призыв, большое количество носит хиджаб, а про намаз не знает Аллаху А'лям наверное тот, кто не хочет знать... , чтобы загрузить перевод Корана и хадисов достаточно пару нажатий пальцами, исламских сайтов море, о намазе много написано и много сказано...

Уа алайкуму салям уа рахмату-Ллах

а какого года фатва?

Это не фатауа, а мнение т.е иджтихад - шейха 'Усаймина в этом вопросе.

Просто СССР уже 25 лет как нет

Об СССР никто не говорил, сказано про страны СНГ.

с девяностых во всю идет призыв

Видите ли сестра, дело в том, что не все понимают что нужно слушать этот призыв и принимать его.

большое количество носит хиджаб, .

Сестра какая разница кто носит хиджаб а кто нет ? Разве это считается доведением довода для невежд - чтобы они читали намаз ?

а про намаз не знает Аллаху А'лям наверное тот, кто не хочет знать.

Вот именно ! Надо было остановится на слова "уа-Ллаху а'лям", ибо ваши слова очень странные, как они могут знать про намаз, или же - захотят знать про намаз, если ОНИ НЕ ПОНИМАЮТ что его вообще нужно делать, или даже если и понимают, им не разъяснили должным образом - для чего нужно делать намаз, каковы последствия его оставления и так далее. Сестра, мой вам совет, не говорите о таких опасных вопросах такфира, ибо вы женщина и не должны лезть в подобные большие вопросы со своим личным "иджтихадом", слова учёных были приведены выше, а вы начинайте проявлять недовольство и "опровергать" своей отсебятиной. Что касается этих слова шейха Фаузана, то этот вопрос был задан ему в прошлом году, от одного студента с КСА.

А на счёт моего совета, не лезть в подобные вопросы.

Сказал Имам Ибн аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах: "Я видел, что женщины больше нуждаются в пробуждении от ужаса невежества, чем мужчины. Они настолько далеки от знаний, что позволяют себе быть управляемыми страстями". См. "Ахкам-ун-Ниса", стр. 9

В этих словах имама указание на то что, женщины зачастую следуют страстям и эмоциям, а с такими качествами им запрещено обсуждать такие большие и сложные вопросы.

Шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал : "Женщины имеют недостаток: в разуме, религии, мышлении". См. шарх Риядус-Салихийн

Так же совет братьям админам, не пропускать такие заявления и "иджтихады" каждого 'аууама, чтобы не было фитны, ибо ваш форум читают сотни людей, и прочитав подобный "иджтихад" от сестры, они могут посчитать ее слова правильными и последовать за ее словами, думая мол "раз ее сообщение пропустили то она права".

Вот для пользы :

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено называть многобожником, неверным или проклятым того, кто совершил что-либо из этого (т.е. многобожие или неверие), ибо постановление (хукм) в этих вопросах имеет свои ус-ловия (шурут) и запреты (мауани’). И мы не говорим о том, кто занимается ростовщичеством (ар-риба), что он проклят, так как возможно есть что-то такое, что препятствует проклятию пасть на него, как, например, невежество или сомнение и т.п. Так же обстоит и с многобожием. Мы не называем многобожником конкретного человека, который совершает многобожие (ширк), так как может быть, до него не дошел довод из-за халатности тех ученых, которые живут рядом с ним. …Испрашивать что-либо у покойных является многобожием, однако не дозволено называть конкретное лицо, совершающее подобное действие, многобожником до тех пор, пока нам не станет известно, что до него дошел довод”.

См. “аль-Къаулюль-муфид шарх Китаби-ттаухид” 29-30.

Шейх ’Усаймин указывает на то, что довод до людей должны доносить ученые, и что халатность ученых является одной из причин, препятствующих обвинять человека в неверии. А что сказать о территории СНГ, где нет ни одного ученого (‘алим)?!

от одного студента с КСА.

Точнее от одного студента с России !

Ас саляму алейкум , Джаззака Ллаху хайрон за ответы и да поможет вам Аллах