марихуана как болеутоляющее средство

[meryemkf]

Салям алейкум ва рахматуллахи ва баракятух, братья и сестры. У моего брата были проблемы с бедрами, доктора его подлечили, но время от времени боль возвращается и это ужасно, на сколько сильна боль. Врачи уже советовали самые сильные болеутоляющие средства, но ничто не помогает. Очередной раз когда он был на приеме у его врача, он сказал моему брату, что много пациентов в таких ситуациях пробовали курить марихуану, по его словам это действительно помогает. Сам же врач предложил брату семена марихуаны. Все мы знаем, что ислам запрещает мусульманам использовать что-либо, что одурманивает разум человека. Но доктор сказал, что некоторые средства, которые являются харам могут стать халал так как Аллах субхана ва тааля создал в мире болезнь и лекарства для них. Как поступить в этой ситуации? Я знаю, что самое лучшее лекарство — это, конечно же дуа и крепкий иман, но все же хотелось бы узнать можно ли верить тому, что говорит этот доктор или смириться с болью, которая дана Аллахом субхана ва тааля моему брату. Спасибо большое

[Abu Yasin]

Ассаляму алейкум.
Тут важно, что бы он не стал наркоманом. если всё как вы описали и вообще никакие болеутоляющие средства не помогают, и боль невыносима, то вот что сказал шейх Салих ибн Мухаммад аль-Люхейдан (член постоянного комитета по фетвам КСА), отвечая на подобный вопрос:

عضو اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله
الجواب: أنا لست طبيبا، لكن يبدوا أنها نوع من التخدير، ولا ينبغي للإنسان أن يستعملها إلا إذا تيقن أن الضرر منها منتفٍ، وذلك بأن يسأل أهل الفن، هل يؤمن الخطر باستعمالها أو لا؟
فإذا أؤمن الخطر جاز.

"Я не врач, но видимо это один из видов наркоза и человеку не следует употреблять его, если только он не будет убеждён в отсутствии вреда от этого средства, для этого надо спросить специалистов, есть ли гарантия, что опасность в употреблении этого средства отсутствует. Если опасности нет, то тогда употребление разрешается" (конец фетвы).

Хотелось бы высказать своё ограниченное понимание этих слов. Скорее всего шейх аль-Люхейдан имеет в виду вред, который будет превосходить по своей опасности вред исходящий от боли и болезни испытываемой больным. Так как многие лекарства имеют побочные эффекты и наносят человеку определённый вред, но польза их может быть значительнее вреда.
В вашем случае данное средство не рассматривается как лекарство, и не ставит целью исцелить, но служит как обезболивающее.

Если же он найдёт в себе силы отказаться от этого, то это несомненно будет лучше.
А Аллах знает об этом лучше.