ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаламу алейкум. В Исламе я не смог найти ответа на такие вопросы:

1. Почему рождаются больные дети? Чтобы испытать или наказать родителей? А что жизнь самого ребенка, его чувства, уже никого не интересуют? О каком наказании родителей может идти речь, если потом ребенок растёт без родителей, например в детском доме?

2. Почему существуют психически больные?

К сожалению, ответ на этот вопрос даёт буддизм и индуизм. Они говорят, что это расплата за грехи прошлых жизней. Я не хочу верить в реинкарнацию, но получается это самый логичный ответ. Но говорят, что традиционная религия не признает переселение душ. Хотя в реинкарнацию верят сектантские течения христианства и ислама. Сторонники традиционной религии аргументируют невозможность реинкарнации аятом, где говориться, что ни одна душа не понесет ношу другой души. Но тогда почему в том же Исламе говорят, что если человек грешит, Бог может наказать его не прямо, а косвенно. Например, дав ему в наказание за совершенные грехи, больного ребенка?

Почему Ислам ничего не говорит про инвалидов? Я хочу верить, что ислам учитывает жизнь разных людей, но такое ощущение что в исламе не замечают инвалидов.

Ва алейкум ассалам ва рахметуллахи.


Иншаллах, ответят более знающие люди, но:

1. Исходя из того, что Аллах (Свят Он и Велик) Пречист - то есть Он обладает самыми наилудшими качествами и Он Сам сказал об этом, то каждому правоверному абсолютно необходимо верить в это и не допускать мысли о том, что Аллах может быть несправедливым (астагфируллах). Поэтому вопрос должен стоять так: ¨Я не понимаю мудрости Аллаха в том, что рождаются инвалиды¨.

Иншаллах, знающие приведут цитаты из Курана и хадисы или фатвы на этот счёт. Но давайте вместе подумаем, вообще нужны ли они нам для, если не понимания, то для приятия и подчинения этой мудрости, если мы, верующие мусульмане (альхамдулиллах), точно знаем, что мы - рабы Всемогущего Господа, Который волен делать со своими рабами, которых Он создал из ничего и которым даёт удел и прощает их, всё, что пожелат, и никто не имеет права спросить Его зачем и почему Он распоряжается так, а не иначе, но тем не менее Он Милостивый и Милосердный к своим рабам.

Pазве, если ты, сделаешь какую-нибудь вещь и выбросишь её, или изломаешь, или поставишь дома на полку, то имеет ли кто права спросить у тебя - по каким причинам ты так сделал? Ведь ты владелец этой вещи! Аллах владеет нами, Он Мудр и мы подчиняемся Его мудрости, даже если не понимаем её. А если не понимаем, то просим со смирением дать нам понимание и укрепить наши стопы на верном пути.

Про реинкарнацию - 23:99-100. Аллах ясно говорит о невозможности возврата и исправления поведения.

Ислам не игнорирует инвалидов, разве ислам не призывает помочь слабому? Разве наш Пророк (саллялаху алейхи ве салам) не говорил, что лучший - это тот, кто крепче в вере?

2. Психические заболевания могут быть вызваны джинами, физическими травмами

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

«Мы непременно подвергнем вас испытанию, чтобы определить, кто из вас радеет (на пути Аллаха) и терпелив. Мы проверим также то, что о вас сообщают». (47:31)
(О вы, которые уверовали) Знайте, что ваше имущество и ваши дети — испытание для вас и что у Аллаха уготовано (верующим) великое вознаграждение». (8:28)
«Неужели люди полагают, что их оставят в покое и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы подвергали испытанию и тех, кто жил задолго до них. Ведь Аллах знает (наперечет) тех, которые правдивы, и тех, которые лживы». (29:2-3)
«Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счёта»(сура "Толпы", 10).
Думаю, эти и еще множество аятов о терпении и испытаниях ответят на ваш первый вопрос, так как Аллах (Свят Он и Велик) в этой короткой мирской жизни лишь испытывает нас, настоящая жизнь начнется потом. Болезнь - лишь еще одно испытание. Либо для самих больных, либо для их родителей и близких. Тех, кто стойко прошел эти испытания и проявил терпение, Аллах одарит великой наградой.

На второй вопрос уже дали ответ, добавлю лишь хадис нашего Пророка (СалляЛлаху алейхи уа саллям) «Три человека не несут ответственности (за свои действия): лишенный ума сумасщедший, спящий человек во время сна и ребенок, не достигший зрелого возраста»(Абу Дауд, Тирмизи)

Лично я считаю, что суть реинкарнации абслютно нелогична, так как Аллаху достаточно даровать нам лишь одну жизнь, чтобы воздать нам за наши деяния. Более того, в чем смысл бесконечных, циклических перерождений? Одна жизнь, один шанс, одно испытание...

P.S. Насчет ответов, я могу ошибаться, поэтому если обнаружили ошибки, исправьте меня

Я бы тоже поверил бы в испытания. Более того я и сам так думал раньше, пока не начал изучать ислам. Но узнав о предопределении, а точнее о том что Господу Миров изначально известно всё, даже то как поступит человек и какой выбор он сделает, вариант с испытанием показался безсмысленным. О каком испытании может идти речь когда Бог и так всё знает наперёд?

Представьте такую ситуацию, создали какое-то творение и сразу же поместили в ад. "За что?" - спросит оно. Ему ответят, мол за то, что оно может нагрешить...Но ведь оно станет препираться, так как это всего лишь предположение, и нет никаких доказательств того, что оно заслуживает наказания, даже если Тот, Кто ответил сказал правду. Поэтому мирская жизнь ни что иное, как испытание.

«И когда зарытая живьем [девочка] будет спрошена, за какой грех она была убита, и когда свитки [книги деяний] развернутся, и когда небо будет сдернуто, и когда Ад будет разожжен [пылающим огнем], и когда Рай будет приближен, узнает [каждая] душа, что она приготовила.» (Сура "Ат Такуир", 81:8/14)

«В День воскрешения раб спросит своего Господа: «О Господь мой, разве Ты не обещал мне защитить меня от несправедливости?» Господь скажет: «Да». Раб скажет: «Но только я один могу свидетельствовать о себе». Господь скажет: «Сегодня достаточно того, что ты сам будешь свидетельствовать против себя вместе с благородными писцами». После этого человек будет лишен дара речи, а каждой из частей его тела скажут: «Говори». И каждая из них расскажет о его делах, а потом ему вернут дар речи, и он воскликнет: «Чтобы вы пропали, ведь я хотел защитить вас!»” Муслим 4/261

Из этого следует, что дунья нам дана для того что бы в день Воскресения она служила доказательством справедливости наказания или же награды в жизни следующей прежде всего для нас. Не для Аллаха.

И да, Он знает все наперед, но Он дал нам право выбора, следовательно все в наших руках. Да и как должно быть по-другому? Как Тот, Кто нас создал может не знать то, что нас ждет??

P.S. опять таки допускаю, что вышеизложенное может содержать ошибки. Аллаху алим.