Переселение в другую страну женщин без махрама

[Ясмина21]

Ассалямуалейкум. Ситуация такая. Есть две девушки, две сестры, 18 и 25 лет. Они учились в арабской стране вместе с родителями жили там долгое время, но сами они из Москвы. После они устроились там, начали работать( работа-халяль), младшая поступает в исламский университет для получения знаний, наладили жизнь, есть ният выйти там замуж иншаАллах. В этой же стране, в одном городе, живут их дяди и тети, много родни, и старшая сестра с мужем и детьми. Родителям же сейчас нужно находиться в Москве, но с желанием переехать туда через время. Могут ли девушки жить в этой исламской стране( это безопастная страна, там нет беспорядков) без родителей какое-то время, или нужно сидеть с родителями в Москве? Девушки соблюдающие мусульманки, и в этой стране намного лучше держать религию, чем в России. Как правильнее по Исламу поступиить в такой ситуации? уаалейкум ассалям.

[bint_Abu_bakr]

Ва алейкум ссалям ва рахматуЛлах.

Сказал пророк салляЛлаху алейхи уа саляма: «Не отправляется женщина в путь кроме как с махрамом».
(аль-Бухари и Муслим сошлись в его достоверности),

Похожие вопросы рассматривали многие ученые и нет разногласий о передвижении(сафаре) женщины,даже не замужней,без махрама.Многие задававшие вопросы,пытались найти оправдания,но не получается.В том то и мудрость Шариата,чтоб защитить нас от ошибок.А помогают нам не попасть под гнев Аллаха ученые ахлю -сунна уаль-джамаъа.

Шейх ибн `Усаймин,рахимахуЛлах:
«Не разрешено женщине сафар без махрома не для знаний не для хаджа не для `умры не для навещения не для чего-то другого, исходя из общих слов Пророка да благословит его Аллах и приветствует: “Не отправляется женщина в путь кроме как с махрамом”.
Но некоторые люди могут подумать то что этот сафар и не является сафаром; как например некоторые женщины отправляются из их местности в другую близкою для учебы или для обучения и возвращаются в этот же день, то это не является сафаром, и исходя из этого если отправится женщина из "`Унейзы" в "Бурейду" (два города в саудии) для учебы или для обучения а вместе с ними женщины и вернутся после урока в их дома то это не является сафаром. И женщине можно отправится и вернутся, но не разрешено ей оставаться наедине вместе с водителем не являющимся для нее махромом. Даже на самолете не разрешено ей сафар. Скажем: Во первых то что махрам в местности с которой она улетает если доставит ее до зала ожидания (после того как ее доставит) возвращается а она остается одна с мужчинами, после чего даже если представим что он проводил ее до того что она села в самолет, так самолет может взлететь в установленное время, так может и запоздать из за определенной проблемы, или непогоды и т.п. После чего когда останется одна в самолете может помешать что либо самолету приземлится в намеченном аэропорте или из за плохих мете условий как говорят, или из за определенной проблемы и т.п. из причин. И отправится в другую местность. После чего представим что она избежала всего этого и приземлилась в аэропорту который желали, так ее второй махром который ее встречает может прейти в определенное время а может и не придти, может проспать, заболеть, попасть в пробку, может сломаться его машина и не придет в аэропорт. После чего даже если избежали всего этого и произошло все как хотели, так кто будет седеть по соседству с ней в самолете? Может с ней сесть мужчина открыто наглый, в ведет его в соблазн а он ее, как это происходит иногда. Поэтому мудрость шариата в запрещение женщине путешествовать одной, это правильная мудрость, и она приводит к сохранности.
(силсилату ликоат аль-бабульмафтух).

Ибн Баз,рахимахуЛлах:
« Не является женщина махромом для другой. Махром: Это мужчина которому запрещена эта женщина по родству; как ее отец, брат, или по причине разрешенной. Как муж, отец мужа, сын мужа, или как отец через грудное кормление, и брат по грудному кормлению, и подобно этому.
И не разрешается мужчине оставаться на едине с посторонней женщиной, и не отправляться с ней в сафар; исходя из слов Пророка да благословит его Аллах и приветствует: “Не отправляется женщина в путь кроме как с махромом”. (аль-Бухари и Муслим сошлись в его достоверности), и исходя из слов да благословит его Аллах и приветствует:"Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной, поистине их третий шайтан". Хадис передал имам Ахмад и другие, со слов `Умара (радиаЛлаху `анху) с достоверным иснадом.» ( маджмугу аль-фатава ва маколят ибн Баз).


viewtopic.php?t=1850" target="_blank" target="_blank" target="_blank

[rustem11]

Ва алейкуму саляму ва рахматуллах.
Если их родители позволят им остаться у своих дядь или тёть, то, иншаллах, можно им остаться. Главное, чтобы они остались со своими близкими родственниками. И конечно будет лучше остаться им в исламской стране, чем ехать в обитель куфра. И в этом, иншааллах, не будет на них греха.

[Ясмина21]

Джазак Ллаху хайран за ответы, но они противоположны по смыслу друг другу, и непонятно, как все-тако правильно((

[rustem11]

Сестра, насколько я понял они не в путь собираются, в путь собираются их родители в кяфирскую страну, а эта арабская страна их постоянное место жительства на данный момент, поэтому если их родители позволят им остаться у родственников, то пусть сделают это. И даже возможно им можно пойти против родителей если те не разрешат, потому что запрещено ехать в кафирскую страну, кроме как если у них есть сильные знания об исламе, чтобы защитить свой иман от заблуждений, но об этом лучше спросить у шейхов.
А почему вы спрашиваете за них такие вопросы, разве в той арабской стране нету знающих?

[ANISYA]

Ва алейкум ссалям ва рахматуЛлах.
А если у меня нет вообще махрамов? я новообращенная.. мои родители не поддерживают меня в моей вере.. у меня нет таких родственников.. как же мне тогда быть? если я собираюсь выйти замуж и жить в другой стране?