ВОПРОС-ОТВЕТ

Ас-саляму алейкум уа рахматуллаhи уа баракятуh!
Действителен ли никях, если муж и жена некоторое время после его заключения вынуждены некоторое время жить отдельно, в разных городах или странах? Какой максимальный срок отсутствия половой близости между супругами для того, чтоб никях сохранить действительным?

Уа алейкум ассаляям уа рахмату Ллах уа баракяятух!

Flower писал(а):Действителен ли никях, если муж и жена некоторое время после его заключения вынуждены некоторое время жить отдельно, в разных городах или странах?

Никах является действительным, пока не будет развода со стороны мужа, либо по инициативе жены. Либо, если муж не дает развод и не выполняет свои прямые обязанности (в том числе супружеские), то жена вправе обратиться к имаму (обладателю знаний) своей местности, который может решить её проблему.

Flower писал(а):Какой максимальный срок отсутствия половой близости между супругами для того, чтоб никях сохранить действительным?

Такого срока нет, хоть десятки лет. Никах будет действительным, пока не будет развода по инициативе одной из сторон, как упомянуто выше.
А Аллах знает лучше.

Барак Аллаху фикум!
А есть доказательство этому из Кур'ана? Или где можно прочитать?
Я просто помню, что есть какой-то срок, когда нет близости между супругами, только не помню для чего он нужен..

Flower писал(а):Барак Аллаху фикум!
А есть доказательство этому из Кур'ана?

Здесь, брат, скорее наоборот, необходимо доказательство того, кто скажет, что у никаха есть срок.

Flower писал(а):Я просто помню, что есть какой-то срок, когда нет близости между супругами, только не помню для чего он нужен..

Возможно, Вы имеете в виду фетву Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), когда в его правление он спросил свою дочь Хафсу (да будет доволен ею Аллах) о сроке, в котором женщина может обходиться без мужа.(в "семейном" плане). На что она ответила, что женщина может без мужа 5,6 месяцев. После чего, Умар (да будет доволен им Аллах) издал указ, в котором установил время для тех, кто находится на пути Аллаха, чтобы они возвращались каждые полгода домой ( на 4 месяца + по месяцу в пути).
Из этого, ученые опираясь на решение Умара также взяли этот срок за основу.
Тем не менее, для справедливости нужно упомянуть, что есть ученые, которые считают, что этот срок не постоянен, и может различаться от времени к времени, от места к месту, так как уровень фитны (искушений) в разные времена и в разных местах различен.
И да, под этим сроком имеется в виду право мужа отсутствовать по необходимости, не взирая на согласие жены. После этого срока в её праве обратиться к шариатскому судье, который уже потребует от него возвращение, и в случае отказа, примет меры по разводу или расторжению брака, если того потребует жена.
А Аллах знает лучше.