ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаляму Алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Очень нужно разъяснение по нашей ситуации.Первый талакъ муж дал в гневе,гнев был такой силы,что было помутнение рассудка.Считается ли такой талакъ действительным?Далее была ситуация,что когда мы поженились мне мой муж сказал,что если я оставлю намаз,то он со мной разведётся.Муж говорил это с целью воспитания и устрашения меня,но не с целью со мной развестись.Была такая ситуация,что я оставила намаз.Скажите,считаются ли эти ситуации ,что мы разведены или нет?

Ассаламу Алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Вопрос от сестры,тоже касаемо развода.
Была такая ситуация,муж с женой очень сильно ругались и во время ссоры жена попросила мужа дать развод.Оба были в очень сильном гневе.После просьбы жены муж дал 1 талакъ,но жена сразу же попросила второй талакъ тоже.И он в гневе дал и второй талакъ тоже.Скажите,считается ли такой талакъ действительным и он считается,как 1 или как 2 талакъа?

Ва алейкуму саляму ва рахматуллахи ва баракатух.

Первый талакъ муж дал в гневе,гнев был такой силы,что было помутнение рассудка.Считается ли такой талакъ действительным?

Талякъ в сильном гневе не действителен.
Вопрос о разводе в состояние негодования был задан шейху Усеймину. И он разделил положение такого человека на три состояния:
"1 - когда человек в негодование и при этом не соображал что говорил, и где находился, т.е. его разум был закрыт, он не понимал, что вообще происходит. На такого человека не распространяется хукм того, что он сделал, будь это талякъ или ещё что-то. Т.к. пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Нет развода и не освобождения в закрытости (т.е. когда закрыт разум)". (Хадис хороший, см."Сахих аль-джами'" 7525).
2 - когда человек в негодование, но он управляет собой, понимает, что говорит и делает. То хукм того, что он произнёс или сделал в силе.
3 - когда человек в негодование и он не мог управлять собой, однако не так как в первом случае, просто он находился в сильном негодование и от этого происходили его поступки. В этом разногласие среди уляма.
Из них те, кто сказал, что талякъ его законный, т.к. он знал что говорит. Другие же сказали, что не законный, т.к. он подобен тому, кто не понимал что говорит, из-за сильного гнева. И это мнение более правильное. И я выбираю его, так как основа то, что он остаётся при своём никахе. И нельзя аннулировать никах, кроме как при причине явной, которая основана на йакыне (убеждённости). Т.к. то, что установлено по убеждённости, не может быть аннулировано, кроме как по убеждённости." ("Нур 'аля ад-дарб, запись № 110 а, 13:25).

Далее была ситуация,что когда мы поженились мне мой муж сказал,что если я оставлю намаз,то он со мной разведётся.Муж говорил это с целью воспитания и устрашения меня,но не с целью со мной развестись.Была такая ситуация,что я оставила намаз.Скажите,считаются ли эти ситуации ,что мы разведены или нет?

Здесь фраза не однозначная, поэтому если он не имел ввиду настоящий развод, а что-то другое, то это вовсе не развод. Но впредь, сестра, не оставляйте намаз, потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что грань между верой и неверием - это оставление намаза, поэтому будьте осторожны и бойтесь Аллаха!
Аллаху а'лям.

БаракаЛлаху фики за то,что отвечаете на вопросы.Пусть Аллах вознаградит вас Джаннатом.
На счёт намаза АльхамдулиЛлях положение поменялось.
Ещё раз Джазак Аллаху Хайран.