Как читал намаз пророк?

[Zhasulan]

Ассаламалейкум братья и сестры,

Не знает ли кто либо из Вас как читал сам пророк намаз после ду`а "Аттахият" в процессе намаза? Ведь щас мы мусульмане читаем после ду`а Ат-Тахият, салауат "Аллахумма сали и Аллахумма барик" где идет просьба благословить Мухаммада и его род также как когда-то господь благословил род Авраама(Ибрахима). Читал ли он от первого лица(Нет божества кроме Аллаха и я Мухаммад его посланник) когда говорил калима шахадат или же как и все мы говорил это от второго лица( Нет божества кроме Аллаха и Мухаммад его посланник)?

[abu zeinab]

Уаалейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху.

Не знает ли кто либо из Вас как читал сам пророк намаз после ду`а "Аттахият" в процессе намаза?

Есть несколько видов.
И так и так передается от сахабов в отношение ат-тахията.
От ибну Мас'уда, да будет доволен им Аллах, передается следующий вид:

‏ "‏أن محمدًا صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات للَّه والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع به ربه عز وجل‏" ‏‏.‏

"Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Когда вы садитесь после второго рака'ата, то говорите: ат-тахияту лиЛляхи уас-салуату, уат-тайибату,ассаляму 'алейка йа айухан-набий, уа рахматуЛлахи уа баракатуху, уа ссаляму 'алейна уа 'аля 'ибадиЛляхи ссалихиин, ащхаду ан ля иляха илля Ллах, уа ашхаду анна Мухаммадун 'абдуху уа расулюху". Затем пусть выберет ду'А, которое будет нравится ему и пусть взывает им к Аллаху".
(хадис приводят имам Ахмад ан-Наса'и. Хадис достоверный)
Так же он, да будет доволен им Аллаха, говорил:
"Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был жив, мы говорили: "ас-саляму 'алейку йа айухан-набий", а когда он умер, мы стали говорить: "ас-саляму 'алян-набий".."
И это был ташаххуд Аишы, да будет доволен ею Аллах.

Это что касается тахийата.
Так же и с вопросом:

"Аллахумма сали и Аллахумма барик" где идет просьба благословить Мухаммада и его род также как когда-то господь благословил род Авраама(Ибрахима).

Т.е. с вопросом салауата.
Во всех хадисах который передавали сахабы о тахийате и салауате, передавали со словами: "Учил нас посланник Аллаха..", "Обучал нас посланник Аллаха ташаххаду как суре из Курана..." и т.д.
Все это указывает на то, что они взяли это от него. И все варианты будут правильными которые пришли от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это есть уаджиб в любом ташаххуде.

Читал ли он от первого лица

Да от первого лица как в тахийате так и в салауате.
Т.е. ты обращаешся к Аллаху и говоришь: "Аллахумма салли 'аля Мухаммад", так же говоришь: "ашхаду ан-на Мухаммад 'абдуху уа расулюх" - Мухаммад раб Его и посланник.

Нет божества кроме Аллаха и я Мухаммад его посланник

Это не правильный перевод, а тем более смысл шахады !!
Божества есть, однако они ложные. Христиане например, взяли себе божествами Иисуса, мир ему, мать его Марию, буддисты - Будду, кто-то корову, кто дерево, кто крест, кто квадрат.
Все это ложные божества - объекты обожествления, однако они есть.
Истинное же божество - это Аллах, только Он достоин поклонения, и никто не достоин кроме Него.
Поэтому правильно писать, говорить и верить: "Нет достойного поклонение кроме Аллаха" или "Нет истинного божества кроме Аллаха".
Доводы этому как Куран, Сунна, так и арабский.
Все это разъясняется учеными, и если кому-то этот вопрос не понятен, то можете написать и узнать тут.

Если же человек думает что нет божества кроме Аллаха, то тем самым у него убеждения что все чему поклоняются - это Аллах. А это убеждения куфр - неверие, убеждение ибну Араби, убеждения хулилитов.
Пусть Аллах убережет нас от этого !
Аллах Всевышний говорит:

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах - Возвышенный, Большой

(сура аль-Хадж, 62)