ВОПРОС-ОТВЕТ

Ассаляму алейкум вэ рахметуллахи вэ барракатух!
После смерти мусульман проводят поминки(3,7,40,52 дня,год),приглашая имама,родственников,близких.Разве это не ширк или я ошибаюсь.Ответьте мне пожлуйста,где это написано,потому что я не встречала в сунне и не написано в Коране.Прошу вас дать ответ,ссылаясь на достоверные источники,если это можно.

Ва алейкум ассалам - сестра Асия- ва рахматулЛахи ва баракатуху.
Проведение поминок (3,7,40,52 дня,год), приглашая имама, родственников, близких, не является ширком!!! на этих поминках собираются близкие друг-другу люди, читают Коран, возносят молитвы Всевышнему Аллаху, прося прощения за усопшего- это никак назвать ширком нельзя! Так-как ширк - это придавание Аллаху сотоварищей, как уподобление Аллаху кого-либо из его творений, или приписывание кому-либо таких качеств, которые свойственны только Всевышнему Аллаху, или обращение своего поклонения кому-либо помимо Аллаха. А этого всего не происходит на поминках. Но…
Но будет правильным назвать эти поминки – бидгатом (нововведение в Исламе)!!! Воистину поминки на 3, 7, 40, 52, год, не имеют под собой никакой основы в исламском шариате! и вы не найдете разрешение на их проведение не в Коране и не в Сунне! и наобором есть далили (доводы) запрещающие данные мероприятия:
1- в достоверном высказывании от сподвижника Джарира ибн Абдуллы Аль-бужали- да будет доволен им Аллах, говорится:
(كنا نعُد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة)
(мы считали собрание у семьи умершего и накрывание на стол в честь него после его похорон из ряда “нияха”) примечание: “нияха” - причитания ( с криками и ревом) запрещенные в Исламе.
Хадис достоверный и приводится в:
- муснаде имама Ахмада: 11\505- 6905.
- сборнике хадисов имама Ибн Маджи: 1\514- 1612.
Пояснители хадисов говорят, коментируя данный хадис, что слова сподвижника ” мы считали” означают иджмаг, то есть единогласное мнение сахабов, а это безусловно является сильным доводом в исламском шариате!!! (см. комментарии Синди на сборник хадисов Ибн Маджи, а так же слова имама Шаукани в книги “Нейлюль аутар”).
А так же некоторые ученые говорят что эта традиция среди мусульман Поволжья (в частности у татар), появилась во время насильственной их хрестианизации , когда запрещалось любое проявление приверженности Исламу и поэтому мусульманам приходилось собираться в дни в корорые традиционно собираются христиане. Некоторые татарские мыслители утверждают что эта традиция была еще до принятия Волжской Булгарии Ислама! Если эти факты верны, то они еще раз доказывают запретность их проведения мусульманами!
Да покажет нам Аллах истину истиной, и да поможет следовать ей. Амин.

Ассаламу алейкум ва рохматуЛЛахи ва барокятуху...Понятно, что поминки это бидат...а если умер родственник не соблюдающий, и его близкие делают поминки...можно ли посещать их? или это нежелательно? или харам? объясните мин фадлик...

Уа алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа барактуху.

Sunnfa писал(а):а если умер родственник не соблюдающий, и его близкие делают поминки...можно ли посещать их? или это нежелательно? или харам?

А какая разница ?!
Они ведь все равно делают не законное в Исламе деяние, и мы можем только порицать это.
И запрещено присутствовать там кроме как для порицания всего этого и для призыва их не делать того чего в Исламе нет.

Ассаляму аляйкум. А можно ли присутствовать женщине на похоронах в то время,когда тело покойника еще находится в доме и люди приходят попрощаться? При этом накрывается стол для пришедших,как и в дни поминок.