Путник и Намерения

[abu aisha]

Ас-саляму 'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху. Братья как должен поступать Путник по ехавший в чужую местность с намерением например (я живу в Чечне и поехал в любую чужую местность (Москва или другое государство Казахстан например ) с намерением работать но по приезду туда начал подумывать остаться там жить но не определился (то есть или поеду обратно домой или останусь там ) окончательно может ли в этом случае путник сокращать совмещать молитвы или же он должен выполнять их полностью ? Баракаллаху фикум.

[muslim07]

Ваалейкум ассалам ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Шейх аль-Исламу Ибн Таймийе, да помилует его Аллах, задали вопрос:

«Дозволено ли человеку, сокращать молитвы, если он знает, что задержится в какой-либо местности на два месяца?»
Шейх ответил: «Хвала Аллаху. Относительно этого вопроса среди ученых были споры. Некоторые заявляли, что такому человеку необходимо совершать молитвы полностью, не сокращая, а некоторые - что такому человеку является обязательным (уаджиб) сокращать молитвы. Правильным же является то, что допустимо, как и сокращение молитв, так и полное их выполнение. То есть тот, кто совершает их полностью, не заслуживает порицания, как не заслуживает его и тот, кто сокращает. Также между учеными шли споры относительно того, как предпочтительнее с точки зрения Шариата совершать молитвы в таком положении. Поэтому для того, кто сомневается в дозволенности сокращения молитв, из предосторожности будет лучше совершать их полностью.

Для того же, кому стала очевидна Сунна, и он знает что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил для путешественника молитву в два рака’ата, не ограничив понятие путешествие (сафар) определенным расстоянием и временем, и что также, для допустимости сокращения молитв, он не установил временного срока для задержки в той или иной местности. Как, например сроком в три, четыре, двенадцать или пятнадцать дней. Кто знает все это, то пусть сокращает свои молитвы, как поступали многие саляфы. Так, например Масрукъ, будучи назначенным наместником, занимая эту должность многие годы, сокращал молитвы. Также мусульмане находились в Нахаунде в течение шести месяцев, и все это время они сокращали молитвы. И сокращали они ее, несмотря на свое знание о том, что цель их путешествия не может быть достигнута в течении четырех или более дней. Также и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своими сподвижниками, после покорения Мекки, сокращали молитвы в течение около двадцати дней. И также, будучи в Мекке в течение десяти дней, они не соблюдали обязательный пост Рамадана. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что после покорения Мекки, ему надо будет остаться там больше чем на четыре дня. Итак, раз ограничение путешествия расстоянием или временными сроками не имеет под собой никаких основ в Шариате, и мусафир продолжает оставаться мусафиром, то он может сокращать свои молитвы, находясь в какой-то местности в течении многих месяцев. А Аллаху же ведомо лучше!» См. «Маджмуъ аль-Фатауа» 17/24.

[abu aisha]

ахи достоверно ли это

путник если остановившись где-нибудь, решил создать себе из этого места место жительства, то он уже считается как местный

?

[muslim07]

Мнения ученных разделились в этом вопросе.

Но более правильней то что сказал Ибн аль-Каййим:

Если человек намеревается остаться в месте некоторое количество времени тогда, он остается путешественником, независимо от того, планирует ли он оставаться там в течение длительного или короткого промежутка времени, пока он не планирует оставаться. [то есть, проживать и не возвращаться].

И так, если ты уехал в другой город с целью проживания там постоянно и не намерен возвращаться домой, то ты будешь уже как постоянный житель.

Ну а если ты переехал в другой город по работе,по бизнесу и т.п и намерен вернутся домой, но не знаешь когда точно через год, два, то ты остаешься Мусафиром.

[abu aisha]

ахи в одной из веток под названием Намаз путника было написано такое : сестра Рания пишет

Ассаламу алейкум. Братья, подскажите, вот мы с мужем живём в Москве, потому что он здесь учится и работает, сами мы с другого региона, большую часть времени мы проводим в Москве,около 11 месяцев, а 2 раза в год где-то на 1 месяц едем домой на каникулы. В данной ситуации, где мы считаемся путниками, если мы не определились ещё где дальше будем жить постоянно, в Москве или у себя на родине? Заранее джазакумуЛлаху хайран.
Рания

брат Абу Мухаммад отвечает

Рания В Москве и у себя на родине читайте намаз полностью.

не противоречит ли этот ответ брата Абу Мухаммад тому что писал ты ахи

Мнения ученных разделились в этом вопросе.

Но более правильней то что сказал Ибн аль-Каййим:

Если человек намеревается остаться в месте некоторое количество времени тогда, он остается путешественником, независимо от того, планирует ли он оставаться там в течение длительного или короткого промежутка времени, пока он не планирует оставаться. [то есть, проживать и не возвращаться].

И так, если ты уехал в другой город с целью проживания там постоянно и не намерен возвращаться домой, то ты будешь уже как постоянный житель.

Ну а если ты переехал в другой город по работе,по бизнесу и т.п и намерен вернутся домой, но не знаешь когда точно через год, два, то ты остаешься Мусафиром

или я неправильно понял ахи объясни ? Баракаллаху фикум.

[muslim07]

Нет не противоречит, так как Шейх аль-Исламу Ибн Таймийя говорил:

Поэтому для того, кто сомневается в дозволенности сокращения молитв, из предосторожности будет лучше совершать их полностью.

[Горец]

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

У кого нибудь из праведных предшественников было мнение подобного мнению ибн Таймийи?

А то подслушал в одной лекции, что до ибн Таймийи такого мнения не было.