тахарат с бинтом на руке
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
тахарат с бинтом на руке
ассалямалейкум уа рахматуллахи уа баракятуху! скажите как делать тахарат с обинтованной рукой (правой)
Re: тахарат с бинтом на руке
Ва алейкуму саляму ва рахматуллахи ва баракатух.
Брат, вам следует брать омовение как обычно, но эту повязку надо просто обтереть влажной рукой со всех сторон и этого будет достаточно. Т.е. сделать масх на повяку со всех сторон.
Сказал аль-Бейхакий: «Нет ничего достоверного от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом вопросе (имеется в виду масх на повязку и т.п.)….Однако в этом вопросе имеются слова факыхов из числа таби’инов и тех, кто после них, опираясь на версию (или имея версию) от ибну Умара. В нём упоминается, с достоверном иснадом, что он, ибну Умар, да будет доволен ими Аллах, совершал омовение, и на его руке была повязка, и он сделал масх на неё и на эту повязку, а затем омыл остальную часть. Это достоверно от ибну Умара.» (Передаётся в «аль-маджму’» 2/368).
Сказал шейх Усеймин, рахимуху Ллах: «Учёные говорят, что есть 2 вида ран: либо открытая (не скрытая) либо закрытая (скрытая под повязкой). Если рана не скрыта, то обязательно мыть её водой, если же есть трудность, то нужно сделать масх, если же и с этим трудность, то таяммум, и таков порядок. Если же рана закрыта, то только масх. А если даже при закрытой ране вода может повредить, то таяммум, как и в случае с открытой раной. Так это упоминают учёные, рахимухумуЛлах.» (См.«шархе мумти’» 1/169).
Сказал шейх ибн Баз, рахимухуЛлах: «Если есть повязка, то делается на неё масх. Если же рана открытая, то таяммум вместо него.» (См. «фатауа ибн Баз» 10/118).
Брат, вам следует брать омовение как обычно, но эту повязку надо просто обтереть влажной рукой со всех сторон и этого будет достаточно. Т.е. сделать масх на повяку со всех сторон.
Сказал аль-Бейхакий: «Нет ничего достоверного от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом вопросе (имеется в виду масх на повязку и т.п.)….Однако в этом вопросе имеются слова факыхов из числа таби’инов и тех, кто после них, опираясь на версию (или имея версию) от ибну Умара. В нём упоминается, с достоверном иснадом, что он, ибну Умар, да будет доволен ими Аллах, совершал омовение, и на его руке была повязка, и он сделал масх на неё и на эту повязку, а затем омыл остальную часть. Это достоверно от ибну Умара.» (Передаётся в «аль-маджму’» 2/368).
Сказал шейх Усеймин, рахимуху Ллах: «Учёные говорят, что есть 2 вида ран: либо открытая (не скрытая) либо закрытая (скрытая под повязкой). Если рана не скрыта, то обязательно мыть её водой, если же есть трудность, то нужно сделать масх, если же и с этим трудность, то таяммум, и таков порядок. Если же рана закрыта, то только масх. А если даже при закрытой ране вода может повредить, то таяммум, как и в случае с открытой раной. Так это упоминают учёные, рахимухумуЛлах.» (См.«шархе мумти’» 1/169).
Сказал шейх ибн Баз, рахимухуЛлах: «Если есть повязка, то делается на неё масх. Если же рана открытая, то таяммум вместо него.» (См. «фатауа ибн Баз» 10/118).
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостя