Условия до никаха

[Яхья]

Ассаламалейкум братья может ли мусульманка на которой хочу жениться ставить условия перед свадьбой и может ли условие быть таковым:не жениться на вторую?

[Абу Мухаммад]

ВА алейкум ассалам.
ДА она может ставить условия, в том числе не брать вторую. И если будущий муж их примет, то должен будет эти условия соблюдать.

[Яхья]

а муж имеет право не принемать это условие?

[Абу Ахмад]

Ассаляму алейкум! Принимать или не принимать это условие это дело мужчины, но надо знать, что если согласился и принял это условие, то обязательно должен соблюдать это условие.

[Яхья]

джазакум Аллаху хайран, братья

[abu zeinab]

Ас-саляму'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Принимать или не принимать это условие это дело мужчины, но надо знать, что если согласился и принял это условие, то обязательно должен соблюдать это условие.

ДА она может ставить условия, в том числе не брать вторую. И если будущий муж их примет, то должен будет эти условия соблюдать.

БаракаЛлаху фика брат за ответы.
Однако хотелось бы, чтобы они были подкреплены доводами.
Так как вопросы никаха - это вопросы акта (договора) перед Всевышеним Аллхом.

[Абу Ахмад]

Ассаляму алейкум! В книгах по фикху, учёные упоминают в главе "Никях", вопрос "Условия перед никяхом", т.е. это те условия, которые ставят друг другу супруги во время акта никяха или до него, от которого они видят для себя определённую пользу. Эти условия бывают правильными, и не правильными. Упоминая правильные условия, учёные по фикху среди прочего называют и условие жены, что её муж не женится на второй, т.к. в этом есть для неё определённая польза, и не противоречит достоверности акта никаха. Некоторые учёные считают такое условие неправильным, но большинство (джумхур), склоняются к правильности данного условия. Теперь, если муж согласился на это условие, то он обязан его выполнить в соответствии с хадисом Укба ибн Амир, да будет доволен им Аллах:

وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أحق الشروط، أن يوفى به، ما استحللتم به الفروج. متفق عليه

"Наиболее достойным (заслуживающим) выполнения являются условия, которыми вы разрешили (интимную близость со своими жёнами)" (аль-Бухари, Муслим).. Поэтому, муж обязан выполнить условие, на которое он согласился во время акта никаха, однако, если всё-таки он захотел женится на второй, то первая может потребовать расторжение брака, либо она аннулирует своё условие.
И Аллах об этом лучше знает!

[Абу Мухаммад]

Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух!

На подобный вопрос ответил шейхуль-ислам Ибн Таймия...

Вопрос о человеке, женившейся на девушке, которая поставила ему условие, чтобы тот не женился на второй и не увозил ее из дома матери. Жених согласился с этими условиями, но должен ли он выполнять эти условия?

Ответ: "Да эти и подобные условия считаются действительными по мазхабу Имама Ахмада и других ученых, (также по мнению) сподвижников и табиинов, как Умара ибн аль-Хаттаба, Амр ибн аль-Аса, аль-Кади (судья) Шураиха, Аузааи, Исхака.

По мнению же Малика, если она ставила условие, что если он женится на второй, или будет иметь наложницу, то она распоряжается своим делом (то есть если захочет развода, то имеет на это полное право), Так же он считает что это правильное условие и женщина в этих случаях имеет право на развод. Это в общем близко к мазхабу Ахмада.

Доводом этому является, хадис приведенный в обоих сахихах (Бухари и Муслима), что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: [Поистине условия, которые наиболее достойны, чтобы их выполняли- это те (условия) которыми вы разрешили (интимную близость со своими жeнами). " . Конец цитаты. см.: аль-Фатауаль-мисрийя, 3/90.

[Абу Ахмад]

5983: Условие, поставленное невестой в брачном контракте не жениться на второй

Имеет ли право невеста ставить условием будущему мужу, не жениться на второй?
Хвала Аллаху.

Ибн Кудама в своей книге "Альмугни" сказал: "Если мужчина женился на женщине с условием, что он не заберет её из её дома или из её селения, то она вправе требовать это условие. Передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Самые достойные из условий, выполняемых вами, это те условия, которыми вы сделали дозволенными половые органы (ваших жен)". Если же мужчина женится с условием, что не женится на второй, то жена имеет право развода в случае его женитьбы на второй. В основе этого лежит то, что условия в браке (никахе) бывают трех видов: Первый вид, это условия обязательные для выполнения, и пользу и выгоду от которых получает супруга. Например, условие того, что она не будет вывезена из её дома или селения, или муж не будет выходить с ней в путешествия, или не женится на второй, и не возьмет наложницу. Подобные условия обязательны для выполнения, если же он не выполнит их, она имеет право на расторжение брака". ("Альмугни, т.7, книга никаха)

Этот же вопрос был задан Шейхуль Исламу Ибн Таймия, и он ответил на него в своем большом сборнике фетв следующим образом:

Вопрос: мужчина женился на женщине, и она поставила условием, чтобы он не женился на второй, не переселил её из её дома, и чтобы она оставалась с матерью, и мужчина согласился с этими условиями и начал супружескую жизнь с ней. Должен ли он соблюдать эти условия, и если он не соблюдет эти условия, имеет ли она право расторжения брака?

Ответ: да, такие условия и подобные им считаются правильными в мазхабе имама Ахмада и у других ученых из числа сподвижников и табиинов, таких как Умар ибн Хаттаб, Амр ибн ′Ас , Шурейх, Ауза′и и Исхак. И в мазхабе имама Малика если он согласился на условие того, что если он женится на второй, то она вправе сама решать оставаться с ним или нет, это условие будет правильным, и она вправе расторгнуть брак. Это мнение совпадает с мазхабом имама Ахмада, и на него указывает хадис, приведенный в двух достоверных сборниках, в котором пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Самые достойные из условий, выполняемых вами, это те условия, которыми вы сделали дозволенными половые органы (ваших жен)". Также Умар ибн Хаттаб сказал: "Границы прав (заканчиваются) перед условиями". Таким образом, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал условия, которыми половые органы жен становятся дозволенными, наиболее достойными для обязательного выполнения. И это текст, который указывает на подобные условия". (Большой сборник фетв, т. 3, книга никаха)

"Ислам вопрос и ответ"
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид

[Сабина12]

ассаламу алейкум. а если муж ставит условие,а жена не выполнила его (по определенным причинам),что за это будет жене? грех?

[nermmm]

Ассаламуалейкум, я собираюсь замуж за иностранного гражданина, мусульманина. Он приехал к нам домой, познакомился с родителями, взял разрешение у отца и мы помолвлены. Через некоторое время я стало чувствовать тревогу и нехотела жить далеко от своих близких, и решила что нужно поставить шарт перед никяхом, так как отказываться совсем мне было неудобна, Он принял мои условия и сказал что будит делать то что в его руках и жить на моей родине. Но меня еще одолевают сомнения, боюсь что он не сдержит слово, расскажите что такое шарт, правильно ли я поступила, и что он должен делать и если он не сдержит слово что будит?

[Расима]

ас САЛАМУГАЛЯЙКУМ ! а разве можно ставить условие отказаться от сунны многоженства?можно ставить условие отказаться из одного закона АЛЛАХА ТААЛЯ ?разве такое условие выдвигали наши сахабы радыаАЛЛАХУ анхум?

[Абу Мухаммад]

ас САЛАМУГАЛЯЙКУМ ! а разве можно ставить условие отказаться от сунны многоженства?можно ставить условие отказаться из одного закона АЛЛАХА ТААЛЯ ?разве такое условие выдвигали наши сахабы радыаАЛЛАХУ анхум?

Уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух, Абу Ахмад ответил на этот вопрос. Читайте внимательнее.