Произношение

[Брат Муслим]

Ассаламу Алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху братья у меня к вам есть такой вопрос, а что если ошибся в произношении салама в намазе, мне намаз нужно пересовершать или мой намаз действительный?

[Abu Yasin]

Ассаляму алейкум.
Муслим, какого рода ошибка, ты его рано сказал, или плохо выговорил, суть ошибки какая?

[Брат Муслим]

Плохо выговорил брат

[Брат Муслим]

А еще брат, ведь по Ханафитскому масхабу касаться пола носом и лбом важиб, а если нечаянно не получилось то мне надо перечитывать? Или делать сажда ас сахву

[Abu Yasin]

Намаз перечитывать не надо, но в следующий раз, произноси правильно.

Потом это не верно, что по ханафитском мазхабу касаться пола носом это ваджиб, по ханафитскому мазхабу, как и по всем другим намазам это сунна (желательное дейстивие)

► Показать

جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء وهم المالكية والشافعية وأبو يوسف ومحمد ـ صاحبا أبي حنيفة ـ وعطاء وطاووس وعكرمة والحسن وابن سيرين وأبو ثور والثوري، وهو رواية عن أحمد إلى أنه لا يجب السجود على الأنف مع الجبهة، لقوله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم. ولم يذكر الأنف فيه، ولحديث جابر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد بأعلى جبهته على قصاص الشعر. وإذا سجد بأعلى جبهته لم يسجد على الأنف، وقوله صلى الله عليه وسلم: إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر نقراً.

ويستحب عند هؤلاء السجود على الأنف مع الجبهة، للأحاديث التي تدل على ذلك. انتهى.

Более того у Абу Ханифы было совсем оригинальное мнение, что если человек сделает суджуд на нос не касаясь лбом, то этого достаточно.

► Показать

وروي عن أبي حنيفة ، أنه إن سجد على أنفه دون جبهته ، أجزأه . قال ابن المنذر : لا أعلم أحدا سبقه إلى هذا القول ، ولعله ذهب إلى أن الجبهة والأنف عضو

Ибн аль-Мунзир сказал: "Я не знаю никого, кто прежде высказывал бы это мнение, возможно он полагал, что лоб и нос считаются одним органом".

Так что повторять не надо и сахв тоже делать не надо.
Сообщается в сборнике "аль-Фаваид" Тамама, со слов Джабира, что он сказал:

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم سجد بأعلى جبهته على قصاص الشعر

"Я видел как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал земной поклон на верхнюю часть лба, на передние волосы".
Этот хадис указывает на исключительное дело, а сунной и регулярным действием Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было совершение суджуда на лоб и нос.

[Брат Муслим]

ДжазакаЛлаху Хайрон брат