условия возврата жены после развода
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа "А это бид'а?" или "Можно ли?" не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом https://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
условия возврата жены после развода
Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! Помогите разобраться. Во время беременности на фоне сложных семейных отношений муж имел намерения развестись после родов, всячески напоминая об этом. В переписке произнес фразу " я с тобой развожусь " имея ввиду общий смысл в будущем ( то есть после родов), но слово - есть позиция и развод состоялся. Не имея знаний по этому вопросу и забыв об этом разговоре, он продолжал считать жену таковой даже по окончанию срока идды беременной. За время идды муж не касался и пальцем жены и, соответственно, не возвращал словом. Живя отдельно, он продолжает считать брак действительным и желает, чтобы жена вернулась в его дом. Необходимо ли для этого заново читать никях? каковы условия возврата жены?
Так же прошу разъяснить вопрос действительности таляка во время гнева. Считается ли такой развод недействительным, когда муж пребывает в состоянии сильного гнева и ярости, когда не помнит что говорил и делал, например, сколько раз ударил жену? А что касается состояния, при котором была злость, муж осознавал, что произносит, но через пару часов пожалел о вылетевших словах развода? Джазакуму Ллаху хайран
Так же прошу разъяснить вопрос действительности таляка во время гнева. Считается ли такой развод недействительным, когда муж пребывает в состоянии сильного гнева и ярости, когда не помнит что говорил и делал, например, сколько раз ударил жену? А что касается состояния, при котором была злость, муж осознавал, что произносит, но через пару часов пожалел о вылетевших словах развода? Джазакуму Ллаху хайран
Re: условия возврата жены после развода
Уа алейкум ас-салям уа рахматулЛахи уа баракятух!
Вы упомянули в своём вопросе: "В переписке произнес фразу " я с тобой развожусь " имея ввиду общий смысл в будущем ( то есть после родов), но слово - есть позиция и развод состоялся.". Если слова мужа были произнесены именно в такой форме, то это означает настоящее время, т.е. сейчас он разводится. Кроме того, во время беременности развод можно давать (не считается таляк-бида'а). С вашего вопроса понимается, что муж дал развод именно во время беременности. 'Иддой (выжидательным периодом) является период до родов и с вашего вопроса становится ясным, что он в течение этого периода не возвращал. Из всего сказанного истекает, что он дал развод, не вернув её в течение выжидательного периода, у неё закончился этот период, соответственно она не является его женой. Теперь, если он желает вернуть её обратно, то должен совершить никах заново со всеми условиями никаха. Это при условии, что этот его развод не был третьим по счёту.
Что касается развода во время гнева, то развод обычно и даётся в таком состоянии. Ни в радостях же люди разводятся, а когда что-то происходит, человек злится и гневается. Ибн Аль-Кайим упомянул три вида гнева при разводе:
1. Человек злится и гневается, однако, его разум не теряется, знает, что говорит и что желает, то в таком случае таляк считается состоявшимся и действительным.
2. Если человек достигает предела своего гнева и ярости, так, что не понимает, что говорит и что желает. В таком случае, его слова не берутся в расчёт.
3. Средняя степень гнева между первым и вторым, так, что он не становится наподобие сумасшедшего. Здесь необходимо рассматривать ситуацию, однако, доводы указывают, на то, что его слова в таком случае также не берутся в расчёт.Однако, большинство учёных считают, что в третьем случае таляк считается состоявшимся.
И Аллах лучше знает!
Вы упомянули в своём вопросе: "В переписке произнес фразу " я с тобой развожусь " имея ввиду общий смысл в будущем ( то есть после родов), но слово - есть позиция и развод состоялся.". Если слова мужа были произнесены именно в такой форме, то это означает настоящее время, т.е. сейчас он разводится. Кроме того, во время беременности развод можно давать (не считается таляк-бида'а). С вашего вопроса понимается, что муж дал развод именно во время беременности. 'Иддой (выжидательным периодом) является период до родов и с вашего вопроса становится ясным, что он в течение этого периода не возвращал. Из всего сказанного истекает, что он дал развод, не вернув её в течение выжидательного периода, у неё закончился этот период, соответственно она не является его женой. Теперь, если он желает вернуть её обратно, то должен совершить никах заново со всеми условиями никаха. Это при условии, что этот его развод не был третьим по счёту.
Что касается развода во время гнева, то развод обычно и даётся в таком состоянии. Ни в радостях же люди разводятся, а когда что-то происходит, человек злится и гневается. Ибн Аль-Кайим упомянул три вида гнева при разводе:
1. Человек злится и гневается, однако, его разум не теряется, знает, что говорит и что желает, то в таком случае таляк считается состоявшимся и действительным.
2. Если человек достигает предела своего гнева и ярости, так, что не понимает, что говорит и что желает. В таком случае, его слова не берутся в расчёт.
3. Средняя степень гнева между первым и вторым, так, что он не становится наподобие сумасшедшего. Здесь необходимо рассматривать ситуацию, однако, доводы указывают, на то, что его слова в таком случае также не берутся в расчёт.Однако, большинство учёных считают, что в третьем случае таляк считается состоявшимся.
И Аллах лучше знает!
Re: условия возврата жены после развода
Пусть Аллах воздаст вам в обоих мирах! Прошу вас так же уточнить, какие условия возврата жены в течение срока идды. Какое мнение более правильное: слова "я тебя возвращаю" и наподобие их или интимная связь? Если более правильным являются слова возврата, то какого положение тех, кто их не произносит, а так же отсутствие свидетелей ( хоть это и лучше)?
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 3 гостя