Чтение фатихи после дуа.

[abumaryam-07]

Ас саляму алейкум уа РахматуЛлаhи уа баракатуh.
У меня такой вопрос. Дозволенно ли читать фатиху, как дуа после обычного дуа. Ну например: произносишь дуа Раббана атина фи дунья хасанаh уа филь ахъирати хасанаh уа къина гьазабан ннар, а потом произносишь фатиху. Так почти делают сейчас все имамы нашей республики, в большинстве своём они люди без знаний и в возрасте. Они произносят дуа, а потом в конце дуа говорят "фатиха", произносят фатиху и в конце фатихи говоря последний аят "гъайрильмагъдуби алейхим уаля далин " - вслух. И так каждый раз, дуа потом фатиха.
Дозволенно ли совершать дуа таким образом?
Не является ли совершение дуа таким образом бид-а (нововведением)?
Джазакуму Ллаhу хъейран.

[Abu Yasin]

Уа алейкум ассалям , ва рахмату-ЛЛахи ва баракатух.

► Показать

السؤال الثالث من الفتوى رقم (5881) :
س 3 : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة بعد الدعاء ؟

ج 3 : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ الفاتحة بعد الدعاء فيما نعلم ، فقراءتها بعد الدعاء بدعة .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ]
ــــــــــــ
المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني صفحة (528) .

Фатва № 5881
Вопрос: Читал ли пророк (мир ему и благословение Аллаха) аль-Фатиху после дуа (мольбы)?

Ответ: Нет никаких достоверных хадисов от пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он читал аль-Фатиху после дуа, насколько мы об этом знаем, поэтому чтение её после дуа (мольбы) является бидаатом (нововведением в религии).

Источник: "Фетвы постоянного комитета по научным исследованиям и фетвам", том 2, стр.528.

[abumaryam-07]

Джазака Ллаhу хъейран брат!

[NumanOmar]

Вы ответили однобоко. В шариате разрешено все, на что нет запрета. Кто может запретить читать Коран? Или сура аль-Фатиха не из Корана? Вы сослались на фетву- укажите чья фетва, какого комитета и приведите ее полностью.

[Abu Yasin]

В шариате разрешено все, на что нет запрета.

Где Вы такое правило взяли, что в Шариате разрешено всё что не запрещено? Например намаз читать это часть Шариата, что намаз можно читать каждому как вздумается?!
Например можно утренний намаз не два ракаата читать а двадцать. Кто может запретить человеку намаз читать, Ни так ли?

Есть разве запрет на чтение 20 ракаатов вместо двух, вы где нибудь читали о таком запрете? В Коране или в Сунне?
А если человек захочет читать намаз стоя на одной ноге, чтобы было потяжелее, и чтобы награда была больше, что нельзя чтоли, кто запретит человеку усердствовать в поклонении?!

А если человек Будет на хадже не семь обходов делать, а семьдесят, кто-то разве может запретить, побольше таваф делать. А почему бы после дуа человеку не фатиху прочитать а вообще суру Бакара или Джасия или Зумар или Кариа. Или каждый раз по разному. Или вообще не Коран а хадисы пророка (мир ему и благословение Аллаха). Да и чего только не придумать, лишь бы фантазия была.

Но после таких фантазий от нашей религии не останется и камня на камне.

Поэтому, NumanOmar, если ищите знания то спрашивайте и учитесь, вопросы задавайте вежливо с адабом, не будьте высокого мнения о себе и не мните себя многознающим.

Гораздо легче в Вашей ситуации аккуратно и мягко задать вопрос и получить ответ без лишних грубостей.

Отвечаю на Ваши сомнения.

Вы перепутали два правила и поэтому получилась полная противоположность Истине.

1) ПРАВИЛО ПЕРВОЕ:
В мирских вопросах не связанных с Шариатом и религией дозволено всё что не запрещено Шариатом. Основа в мирских вещах дозволенность.
Поэтому если кто-то что-то запрещает из мирских вещей должен привести доказательства на запретность.

2) ПРАВИЛО ВТОРОЕ:
В религиозных вопросах связанных с Шариатом и религией, поклонением Аллаху запрещено всё, что не разрешено или не вменено в обязанность. За основу в делах поклонение берётся запретность.
Поэтому если кто-то разрешает или говорит об обязательности или желательности какого-либо вида поклонения, тот должен привести доказательства на дозволенность, желательность или обязательность данного действия.

Кто может запретить читать Коран? Или сура аль-Фатиха не из Корана?

Сура Фатиха из Корана, но это не значит что её надо читать к месту и не к месту. Почему же Вы тогда не читаете её вместо тахийята в намазе, и в руку и в суджуде и после завершения намаза. Потому что пророк так не делал , поэтому и нам нельзя этого делать, потому что в соответствии со вторым правилом, мы не имеем доказательств на дозволенность таких дел.

Вы сослались на фетву- укажите чья фетва, какого комитета и приведите ее полностью.

Фатву я привёл полностью, а то что она короткая это не говорит о том, что она не полная. Фатва полная.

Фетва принадлежит как я и указал в источнике:
Источник: "Фетвы постоянного комитета по научным исследованиям и фетвам", том 2, стр.528. ( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) "Ляджна даима ли-ль-бухус аль-ыльмийя ва аль-ифта"

Постоянный комитет , Это главнейшая научная организация в Саудовской Аравии, где собираются самые большие учёные и отвечают на вопросы. Я Вам в данном случае указал даже том и страницу, уже изданного варианта. Открывайте, проверяйте и читайте, если Вы умеете читать по арабски.