как читать намаз во время беременности?

[uigur]

ассаламу алейкум братья и сёстра. у меня вопрос таков, моя жена в положении как ей следует читать намаз, когда время родов приблизится можно ли сидя на стуле читать намаз? если я не ошибаюсь то и после родов некоторое время можно не читать намаз но как потом восполнить пропущенные намазы???

[Malika]

Ваалейкум ассалям уа рахматуЛлах.
Вопрос: Можно ли сокращать молитву во время беременности, если женщине трудно ходить или голова кружиться или плохо себя чувствует? (на большом сроке)
Ответ:
Хвала Аллаху, Господу Миров.
А затем:
Вопрос о том, можно ли беременной женщине сокращать молитву?
Нет, не дозволено беременной женщине сокращать молитву!
Не дозволено ей сокращать молитву, сокращение молитвы – это когда молитва состоит из 4-х ракаатов, то совершается она при сокращении, 2 ракаата, в данном случае это не дозволено.
Но ей дозволено совмещать молитвы, если она в тяжелом состоянии, чувствует большую усталость, изможденность, боясь что она может не дотянуть до ночной молитвы (Иша), то в таком случае она может совмещать две молитвы вместе, – вечернюю молитву Магриб, и ночную молитву Иша, если она действительно чувствует сильную изможденность. Если она уставшая, в тяжелом, усталом положении, боясь что она может уснуть и проспать молитву, то она в таком случае может совмещать, ночную молитву Иша с вечерней молитвой Магриб, и также предвечернюю молитву Аср с полуденной Зухр, или же наоборот. (Зухр во время Асра и Магриб во время Иша)
Но она не имеет права их сокращать, может совмещать, но не сокращать. Только в том случае, если она испытывает сильную усталость, находясь в плохом состоянии. Если она действительно понимает, что она не может прочитать ту или иную молитву, в предписанное время, то совмещает по причине своего тяжелого состояния.
Вернусь и еще раз повторю, если она чувствует изнеможение и усталость, то есть другие снисхождения, кроме сокращения относительно молитвы, она может совершать молитву сидя, совершать молитву лёжа, если совсем ей сложно, и так далее, в зависимости от её положения.
Уа джазакуму Ллаху хайр, наша религия это облегчение для нас, и кроме того в любом положении есть свой выход, и тем более эта сестра не нуждается именно в сокращении, существует как сказал положение совмещения, если сложно совсем читает сидя, и так далее в зависимости от уровня ее усталости и положения.
Но намаз не оставляет, ни при каких ситуациях, намаз не оставляется, чтобы ни было.
Джазакуму Ллаху хайран.
А Аллах знает лучше.

[умму хасан]

Бисмиллахи-ррахмани-ррахим! Ассаляму алейкум! Если ваша жена затрудняется читать намаз стоя и это ей мешает сосредоточиться в намазе,то тогда ей можно читать намаз сидя. А после родов намаз не совершается,из-за нифаса(после родовые кровотечения),срок продолжения нифаса бывает по разному , минимальный срок 20 дней максимальный 40 дней. И все намазы которые пропустила женщина в этот период не восполняется,баракаллаху фика,после окончания нифаса берется полное омовение и с этого дня начинает совершать молитву. Валлаху аглям!

[yasmina]

Ассаламу алейкум

Ученные разошлись во мнениях относительно максимального срока нифаса. Некоторые ученные сказали, что его максимальный срок – 40-дней, оперяясь на хадис Умму Салямы (да будет доволен ею Аллах), которая говорила: "Во время пророка, (саллаллаху алейхи уа саллам), женщины выжидали период нифаса – сорок дней " шейх Альбани назвал хадис достоверным в "сахихе Абу Дауд"

А некоторые ученные сказали, что его максимальный срок – 60-дней, поскольку 60 дней бывает у многих женщин. А что касается хадиса Умму Салямы (да будет доволен ею Аллах), то они говорят, что он не указывает на максимальный срок, а указывает на чаще всего происходящее. См. Шарх Мумти' глава "хайд"

Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: "У нифаса нет ни минимального, ни максимального срока. Если у женщины течет кровь больше сорока дней или шестидесяти или семидесяти дней, после чего останавливается, то это является нифас. Однако если продолжается течь, то эта кровь - фасад (т.е. кровь, которая течет по причине болезни), то тогда его (нифас) срок - сорок дней, поскольку в основном останавливается кровь на этом сроке, как указывает на это хадис". См. Дима ат-Таби'иа линниса ли шейх ибн Усаймин, стр, 51

Шейха ибн Усаймина (да смилуется над ним Аллах) спросили: " Если продолжается течь нифас после сорока дней, то молится ли она и постится?"

Ответ: " Женщина, у которой течет кровь больше сорока, и она не изменилась, если же она совпала с месячными, которые ранее обычно приходили, то она выжидает. Но если не совпала с месячными, как обычно она прежде приходила, то здесь ученные разошлись во мнениях:
Некоторые сказали, что она берет полное омовение, молится и постится, даже если течет кровь. Поскольку, тогда она будет подобно истихаде (кровь, которая течет по причине болезни).
Некоторые же сказали, что она ждет, пока не завершится шестьдесят дней, так как существуют женщины, у которых течет нифас шестьдесят дней. Такое действительно бывает, что у некоторых женщин обычно нифас течет шестьдесят дней.
На основании этого: Она выжидает до тех пор, пока не завершится шестьдесят дней. Затем после этого она возвращает ее (кровь) к месячным, как обычно приходила к ней прежде. После чего она выжидает те дни, которые она ранее, обычно, выжидала во время месячных. Затем берет полное омовение и молится, поскольку, тогда это будет истихадой". См. шейх ибн Усаймин – мажму' фатауа уа расаил (4/ 289).