намаз- обязательно ли мыть всю голову после секса с мужем

[камилат]

для намаза - обязательно ли мыть всю голову после секса с мужем, тело мыть это нормально,а голову каждый день так простыть можно

[Abu Yusuf]

После такого действия вы оказываетесь в состоянии "большой ритуальной нечистоты", для выхода из которого Вам необходимо совершить полное омовение (гусль). Без этого вы не можете приступать к совершению молитвы, прикасаться к Священному Корану и т.д. Полное омовение включает в себя полоскания рта, носа и омывания ВСЕГО ТЕЛА, с мытьём головы в том числе. Женщины, у которых волосы уложены в большой плотный узел могут его не мочить, ограничившись мытьём волос под ним. Однако если узел был распущен, то моются все волосы.
[quote="камилат"]а голову каждый день так простыть можно[/quote]
Если Вы боитесь простыть, то сегодня существует масса способов профилактики этого. Я имею ввиду всевозможные шапочки для сушки волос, фены и т.д. В конце концов можно распределить время так, чтобы между купанием и выходом на улицу был достаточный промежуток для того что бы высохли волосы.

[madina1111]

дело не в простуде. у меня та же проблема, обычно все это поздно ночью, с утра рано вставать, на работу и т.д. искупаться еще куда ни шло, а вот волосы... у меня длинные волосы до пояса, в 12 ночи помыть, высушить, и так каждый день?! именно из-за этого момента я долго не могла решиться начать молится... дай Аллах мне сильного имана, молюсь всего лишь 4 дня, надеюсь что это на всю жизнь!

[умм Медина]

«Поистине,намаз является тяжелым бременем для всех,кроме смиренных». Св.Коран (сура «аль-Бакара», аят 45).

[Baysangur]

«молюсь всего лишь 4 дня, надеюсь что это на всю жизнь!»

Сестра молитесь пять раз в день, Аллах же предписал это

[tik]

Ассаляму 'аляйкум.
Для пользы хотел бы добавить слова ученых на некоторые облегчения, когда длинные волосы можно собрать и не мочить полностью:
Спросили Постоянный комитет ученых Саудовской Аравии (аль-Ляджнату-ддаима):
"Существует ли разница между полным омовением женщины и мужчины? И является ли обязательным для женщины расплетать волосы или достаточно для нее налить три пригоршни воды на свою голову как пришло в хадисе. И есть ли разница между полным омовением от полового осквернения (джанаба) и полным омовением от менструаций (хайд)?
Ответ: "Нет разницы между мужчиной и женщиной в совершении большого омовения от джанаба (полового осквернения), и они не расплетают свои волосы для гусля (большого омовения), а достаточно налить три пригоршни воды на свою голову и затем налить воду на все тело. Как об этом пришло в хадисе от Умм Салама, да будет доволен ею Всевышний Аллах, которая рассказывала, что она спросила Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир: "О Посланник Аллаха! Я – женщина и заплетаю волосы в косу. Должна ли я распускать волосы, купаясь после полового осквернения?" Он ответил: «Нет, достаточно вылить на голову три пригоршни воды, а за тем облить все свое тело и ты очистишься». Этот хадис передал Муслим.
А если на волосах есть масла (гели для укладки волос, лаки и т.д) т.е. то что мешает проникновению воды на кожу, то является необходимым удалить это. Если же эти вещи легкие и не мешают проникновению воды, то не является обязательным их удалять.
А что касается полного омовения женщины от хайда (месячных), то ученые разногласили в обязательности расплетания волос для этого. И правильным является то, что это необязательно, так как пришло в других путях этого хадиса, что Умму Салама сказала пророку, да благословит его Аллах и приветствует: "Я – женщина и заплетаю волосы в косу. Должна ли я распускать волосы, купаясь после полового осквернения и менструального цикла?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Нет, достаточно вылить на голову три пригоршни воды, а за тем облить все свое тело и ты очистишься». Этот путь хадиса является прямым текстом, указывающим на необязательность распутывания волос для омовения от менструаций и полового осквернения. Но основой является распутывание волос при совершении гусля после менструации, предостерегаясь и выходя из разногласий, объединяя все доводы на эту тему". См. "Фатауа аль-Ляджна" 5/320.