куда деть волосы?

[islam]

ассаляму аляйкум! подскажите пожалуйста, что делать с волосами, которые подстригли на 7 дней после рождения малыша?

[Abu Yasin]

Уа алейкум ассалям, как не банально это звучит, но наверное надо их просто выкинуть, ведь это просто волосы не более. Почему то во многих народных повериях создается много ажиотажа вокруг волос: когда стричь, когда не стричь , куда закапывать, что с ними делать, сжигать , не сжигать. Хотя это странно, ведь это просто волосы и всё. После срезания они превращаются в обычный мусор. Но если человек просто захочет сохранить для себя локон детских волос на память, то в этом нет ни чего плохого, но зачем это делать если ребенок и так всегда при вас.

[Хамз]

Ассаламу Алейкум! А как поступать со стриженными ногтями?И где можно их стричь?

[abu zeinab]

Уа‘алейкум ас-салям уа рахмату Ллахи уа баракатуху.

А как поступать со стриженными ногтями?И где можно их стричь?

Какой-то конкретизации в шариате нет на эту тему.
Есть разные обычаи, там например, после заката не стричь и т.п., но это вопрос бытовой, а в этом у нас действует шариатское правило, то все в быту дозволено, пока не придет запрет шариата.
Если кто-то скажет, что так нельзя или так только нужно, то мы попросим доказательство, а пока все остается как есть.

Исходите в этом вопросе из культуры. Т.е. не стригите ногти за столом, где еда есть, чтобы не отлетело куда не нужно, не грызите на людях )), не стригите перед гостями, не оставляйте на видном месте, чтобы дети не съели...
Это лишь адаб, культура, лучше так, лучше быть чистым в этих вопросах, как пришло в хадисе:
"Чистота - это половина имана".

Вот некоторые слова в вопросе ногтей и волос:
Имам Ибн Къудама говорил: “Желательно закапывать ногти и волосы”.
(см. “аль-Мугъни” 1/63)
Это мнение некоторых ханафитов, ханбалитов, шафи'итов.
Однако как я уже говорил, даже в вопросе жедательности (мустахаб), а это шариатское положение, нужны доводы, как говорили шейхуль-Ислам ибн Теймия: “Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!”
(см. “Маджму’уль-фатауа” 1/265)
Так же имам аш-Шаукани сказал: “Желательность – это законоположение шариата, на которое также должно быть доказательство”.
(см. “Сайлюль-джарар” 4/70)

Маликиты же считали что закапывать ногти и связывать это с Исламом новшеством, как, например, ибн аби Зейд рассказывал, что имам Малик сказал: “Закапывание волос и ногтей – нововведение (бид’а)!”
(см. “аз-Захира” 13/281)

Вот что ответи шейх ибн Баз, когда его спросили о том, что некоторые люди говорят, что отрезав ногти, их следует закопать и читать при этом суры "аль-Ихляс", "аль-Фалякъ" и "ан-Нас", шейх ответил:
“Это вещи, у которых нет основы! Если человек отрезал ногти, то может их выбросить и нет в этом проблем. И нет никакой нужды читать при этом (суры Корана). Это предрассудки, у которых нет основы. Если мужчина или женщина обрезали свои ногти, то нет никаких проблем выбросить их в любое место!”
(сл.:http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/079902.mp3)
Спросили ученых Постоянного Комитета: "Правда ли, что выбрасывать ногти после их стрижки является запретным? И правда ли, что их обязательно закапывать?"
Они ответили: "Узаконена стрижка ногтей, так как их удаление из числа Фитры, и нет проблем в том, чтобы их выбрасывать, и не обязательно их закапывать. И если человек выбросил их в мусор или закопал, нет в этом проблем".
(см. "Фатауа аль-Ляджна" 5/174)

Что касается хадисов на тему закапывания ногтей и волос, асаров от сахабов, то как сказали ученые все они слабые.
Уа Ллаху а'Лям.