Мытьё рук прежде еды

[abumaryam-07]

Ас саляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатух. У меня такой вопрос! Вчера один брат мне сказал, что нет сунны мытьё рук до еды, и что этот поступок в шариате не имеет под собой оснавания, хотя прежде мы с бртьями были уверенны, что это сунна.
Ответьте мне пожалуйста: Положение в исламе мытья рук до еды, является ли это сунной и есть ли предания указывающие на это?
Джазакуму Ллаху хъейран.
Ас саляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатух.

[Абу Ахмад]

Ас саляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатух.
Ислам – это религия, которая призывает своих последователей к чистоте и тела, и духа. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Чистота половина веры». (Муслим, 223). С другой стороны шариат запретил наносить вред самому себе и другим. Это предисловие к вашему вопросу.
Что касается непосредственно вашего вопроса, то в своей основе мытьё рук перед едой и после еды является желательным этикетом, а не является религиозным предписанием. Ученые, сказавшие о желательности мытья рук перед едой, обычно ссылаются на следующие хадисы:
1. Сообщается от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) если хотел лечь спать после совокупления с женой, то он совершал малое омовение; а когда хотел кушать, то мыл руки. (Привёл ан-Насаи в книге «аль-Муджтаба», 256, и в книге «Сунан аль-Кубра», 245; имам Ахмад, 6/118; шейх Альбани (да одарит его Аллах Своей милостью) назвал хадис хорошим и привёл его в книге «Ас-силсиля ас-сахиха», 390). Однако, некоторые, в том числе шейх Альбани позже сказали, что речь идёт про человека после совокупления.
2. Что касается мытья рук после еды, то приводят следующий хадис: «Кто ляжет спать с жирными, не помытыми после еды руками, то пусть никого не винит кроме себя, если с ним что-то случиться» (Привёл аль-Байхакый в книге «Сунан аль-Кубра», 7/276).
3. А также в другом хадисе сказано: «Если кто-то из вас поест, то пусть протрет свои руки только после того, как оближет их». (Привёл ан-Насаи в книге «Сунан аль-Кубра», 6767; шейх Альбани (да одарит его Аллах Своей милостью) назвал хадис хорошим и привёл его в книге «Ас-силсиля ас-сахиха», 391).
Также приводят другие хадисы, но они являются слабыми.
И Аллах лучше об этом знает!

[abumaryam-07]

Джазака Ллаху хъейран брат Абу Ахмад