узнать достоверность преданий

[ibn Alikhan]

Ассаляму алейкум уважаемые братья этого форума. Я нуждаюсь в вашем разъяснений по поводу этих хадисов?

В хадисе от Аби Хурайры передается:
«Кто бы ни посещал каждую пятницу могилы своих родителей или могилу одного из них, Аллах смоет его грехи и запишет его среди тех, кто почитал и повиновался родителям» (Хаким)

Настоятельной сунной является, как для мужчин, так и для женщин, посещать кладбища в праздничный день (идд) и в четверг после предзакатного намаза, до восхода солнца в субботу.

Также, желательно прочитать что-либо из Корана, так как чтение Корана приносит пользу усопшему в трех местах:
— когда читаешь рядом с усопшим,
— когда читаешь далеко от него, но делаешь дуа для него после чтения,
— или читаешь с намерением для усопшего, хоть и не делаешь дуа после чтения.

Ахмад бин Ханбаль сказал:
«Когда вы посетили кладбище и прочитали суру «аль-Фатиха», «аль-Ихляс», «ан-Нас» «Фалак» и отдали вознаграждение за чтение усопшим, поистине, оно доходит до них»

(Источник: книги «Фатх-уль Муин», «Ианату Талибин», «Танвируль Кулюб»)

[hamza Al-Asari]

Уа 'алайкуиу салям уа рахмату-Ллах.

Шейха ибн Бааза, да смилуется над ним Аллах, спросили :

Выделение пятницы для посещения кладбищ

Вопрос: «Каково постановление относительно выделения дня пятницы для посещения кладбищ?»

Ответ: «Нету этому основы. Узаконено посещать могилы в любое время дня и ночи, удобное человеку. Что касается выделения какого-то определенного дня или ночи, то это нововведение и нет этому основы.

Исходя из слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто». (аль-Бухари, Муслим)

А также исходя из его слов (мир ему и благословение Аллаха): «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто». Передал это Муслим в своем сахихе от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах).

Источник : Маджму’ фатауа уа макъалят мутанаууи’а, том 13 № 336.

Ахмад бин Ханбаль сказал:
«Когда вы посетили кладбище и прочитали суру «аль-Фатиха», «аль-Ихляс», «ан-Нас» «Фалак» и отдали вознаграждение за чтение усопшим, поистине, оно доходит до них»

Абу Дауд рассказывал: «Я слышал, как у Имама Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нет»». См. «аль-Масаиль» 158.