Вопров про нововеденния.

[muslim07]

Ассаляму алейкум уа рахматулахи уа бярякатух! Прошу разъясните мне следуюшие: Человек работает имамом в мечети, его просят люди чтобы он провел поминки 7-40 дней или другие нововведения, распространенные среди людей. Он знает о запрете всего этого, но участвует в этом оправдываясь призывом, говорит что в этом есть польза что надо людей потихоньку наставлять, или на его место может придет человек еще хуже чем он. Можно ли ему так говорить и поступать, участвовать в этих нововведениях ? Обратите внимание на то что я не говорю про оставление желательнного ради призыва ибо это дозволенно без сомнения, я говорю про совершение запретных слов и дел ради призыва мусульман, а не неверных. Разъясните мне пожалуйста приводя доводы.

[muslim07]

Братья, дайте пожалуйста ответ.

[Зуль-Кифль]

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!

[/arab]
Нет, нельзя ему участвовать в их нововведениях, так как Всевышний Аллах сказал в Священном Коране (перевод смысла):
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве» (аль-Маида 2).
Он может присутствовать там с целью призыва, то есть разъясняя ошибочность подобных действий и высказывая им своё порицание.
Но, повторюсь: ему запрещается принимать непосредственное участие в этих мероприятиях, оказывать помощь в их организации и т.п.
Для большей пользы приведу фатуа шейха Ибн База (да смилостивится над ним Всемогущий Аллах) где затрагивается похожий вопрос:

Вопрос: «Какого постановление относительно жертвоприношения в день рождения человека, поминаний Аллаха в этот день и игры на бубнах?»
Ответ шейха Ибн База: «Все эти вещи являются нововведением, которые необходимо оставлять! Не было ничего такого во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он не повелевал подобное, и не делали такого ни он сам, ни его сподвижники, ни праведные предшественники. Это нововведение не совершали в первые годы Ислама. Это придумали шииты-Фатимиты в четвертом году по хиджре. Является обязательным запрещать подобное и предостерегать от этого людей, чтобы они не совершали этого и не принимали участие в подобном. Этот маулюд является нововведением и причиной, ведущей к многобожию. Всевышний Аллах сказал: «Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (аш-Шура 42: 21). Он также сказал: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными покровителями, помимо Него» (аль-А’раф 7: 3). А пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто внесет в наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношение, то оно будет отвергнуто!» Муслим.
А что касается самого жертвоприношения, то оно отличается. Если жертвоприношение было совершено ради именинника, то это является большим многобожием. Если же животное зарезано просто для еды, то не является запретным. Однако мусульманину не следует есть из этого, и посещать подобное мероприятие, чтобы проявлять тем самым и словом и делом порицание этому. Но можно посетить подобное только с целью сделать им наставление, при этом, не принимая участие в их трапезе и тому подобном». “Фатауа Ибн Баз” 9/74.