Является ли грехом прерывание поста по болезни?

[leyla 746]

Прошу ответье пожалуйста у меня двое малньких детей которые забоели ОРВИ и я вместе с ними на второй день поста можно ли мне не соблюдать пост пока я не вылечусь? Симптомы у нас всех ларингит насморк кашель и темпиратура 37.3С. Мне очень трудно ухаживать в больном состоянии за больными детьми. Я не могла сосредоточится и вспомнить дала я им лекарства или нет.В итоге второй день поста а не додержала и прервала пост. Я знаю что я не умру если не буду лечится но боюсь что болезнь затянется и может осложнится а детям я нужна здоровая. Я оечнь корю себя что не могу постится. Грешу ли я своим прерыванием?????

[abu zeinab]

Ас-саляму'алейкум уа рахмату Ллахи уа баракатуху.

Прошу ответье пожалуйста у меня двое малньких детей которые забоели ОРВИ и я вместе с ними на второй день поста можно ли мне не соблюдать пост пока я не вылечусь?

Вот тут есть статья в которой есть ответ на ваш вопрос:
Кому_дозволено_не_соблюдать_пост_в_Рамадан.docx
А именно:

1. Больной
Всевышний Аллах сказал: «А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (аль-Бакъара 2: 185).
Больной прерывает свой пост в том случае, если ему трудно поститься или, ели пост мешает его быстрому выздоровлению.
Ученые разошлись относительно того, какова должна быть тяжесть болезни, чтобы дозволено было оставить пост. Некоторые ученые сказали: все то, что является болезнью, позволяет оставить пост. При этом они опирались на слова Всевышнего Аллаха, Который не конкретизировал тяжесть болезни, а сказал: «А если кто-либо из вас болен». Однако все же если болезнь не связана с трудностями и не ослабляет человека, как например насморк, аллергия и тому подобное, что именуется болезнью, но не ослабевает постящегося, то ему необходимо соблюдать пост и не оставлять его. См. “Сахих фикъху-Сунна” 2/119.
Имам аль-Къуртуби сказал: “У больного два положения: первое, когда он не в состоянии соблюдать пост. В подобном случае разговление для него является обязательным. Второе состояние – это когда больной может соблюдать пост, но с трудом, причиняя себе вред. В таком случае для него разговляться весьма желательно, и никто не будет соблюдать в таком положении пост, кроме невежды!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 2/276.
Имам Ибн Къудама сказал: “Если больной будет соблюдать пост, несмотря на болезнь, то он совершает порицаемое, поскольку причиняет себе вред и оставляет облегчение от Аллаха”. См. “аль-Мугъни” 4/404.
Если же тяжело больной не смотря на свою болезнь, постится, то его пост действителен, в чем единогласны все ученые.
От Ибн ‘Умара сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах любит, когда принимают Его облегчения, так же как Он не любит, когда преступают Его запреты». Ахмад 2/108, Ибн Хиббан 2742, аль-Къада’и 1078. Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Маджма’у-ззауаид” 3/165, “Сахих ат-таргъиб” № 1059.

Уа Ллаху а'Лям.

[leyla 746]

Barak Allah feek