Книга очищения — Хадис третий

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بن العاص وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم ، قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ويلٌ للأعقابِ من النارِ». رواه البخاري — 60 و مسلم — 241

Передают со слов `Абдуллаха ибн `Амра ибн аль-`Аса, Абу Хурайры, а также `Аишы[1] (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Горе пяткам в огне» (Этот хадис передали аль-Бухари: 60 и Муслим: 241).

Значение некоторых терминов и выражений в хадисе:

1 —«Горе» — значит наказание, гибель.
2 — «пяткам». Пятка – это задняя часть стопы. Но определенный артикль «аль», употребленный в слове «пяткам» арабского текста,  указывает на то, что речь идет не о всех пятках, а именно о тех, которые не были омыты водой во время ритуального омовения.

Общий смысл хадиса:

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) высказал предостережение и сообщил о наказании, которое постигнет людей, проявляющих небрежность в совершении ритуального очищения. Учитывая то, что задняя часть стопы является, в большинстве случаев, местом труднодоступным для воды, Пророк сообщил, что угроза о наказании затрагивает именно немытые стопы и тех, кто небрежен в обрядах религиозного омовения в целом.

Польза хадиса:

1. Во время совершения омовения необходимо внимательно относиться ко всем омываемым частям тела. В хадисе упомянуты стопы, но законоположение (об обязательности омывания) распространяется на все части, входящие в обряды ритуального очищения.

2. Тем, кто проявляет небрежность в омовении, высказано предостережение и угроза наказанием огня.

3. Мытье ног является обязательным действием в омовении, что доказано достоверными источниками, и нет в этом вопросе каких-либо разногласий среди ученых. Шииты отрицают обязательность мытья стоп, противореча тем самым имамам всех мазхабов[2],  достоверным хадисам, передающим действия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при омовении, а также кыясу[3], который является одним из источников мусульманского права. Смысл кыяса, в данном случае, заключается в том, что мытье ног лучше и чище чем их протирание, и оно более всего соответствует сути проблемы.

На основе книги «Облегчение Всеведущего» толкование книги «Основа законоположений»
Абдулла ибн Абдуррахман ибн Салих Аали Бассам
Подготовил: Абу Ибрахим Туркестани
Специально для сайта “Почему Ислам?”
www.whyislam.to

  • [1] Хадис от ‘Аиши передал только Муслим
  • [2] Мазхаб – школа шариатского права.
  • [3] Кыя́с – суждение по аналогии, применяющееся после Корана, Сунны и Иджма` (единогласное мнение ученых).

Оставить комментарий