Книга очищения — Хадис второй

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «لا يقبلُ اللهُ صلاةَ أحدِكم إذا أحدثَ حتى يتوضأ». رواه البخاري 135

Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах не примет молитву осквернившегося, пока он не очистится» (аль-Бухари: 135).

Значение некоторых терминов и выражений в хадисе:

  • «Аллах не примет» —  это выражение несет смысл запрета, хотя имеет форму отрицания. Такая форма часто используется в арабском языке, так как является более красноречивой.
  • «осквернившегося» — т.е. человека вышедшего из состояния ритуальной чистоты по причине потери омовения или гусля.
  • Осквернение – это определенное (в шариате) состояние, относящееся к телу человека, делающее недействительным поклонение, одним из условий которого является ритуальная чистота.

Общий смысл хадиса:

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел совершать омовение и пребывать в состоянии ритуальной чистоты во время молитвы, так как при несоблюдении этого условия она не будет принята. Он указал на необходимость совершения намаза в лучшем состоянии и красивом виде, исходя из того, что он является тесной связью между рабом и его Господом, а также тайной беседой между ними.

Польза хадиса:

  • Аллах не принимает молитву осквернившегося, пока он не очистится от малого и большого осквернения.
  • Осквернение портит  омовение, и как следствие намаз, если оно произошло во время его совершения.
  • Под словами «Аллах не примет», подразумевается недействительность молитвы.
  • Хадис указывает на то, что ритуальная чистота является одним из условий правильности молитвы.

На основании книги «Облегчение Всеведущего»толкование книги «Основа законоположений»
Абдулла ибн Абдуррахман ибн Салих Аали Бассам
Подготовил: Абу Ибрахим Туркестани
Специально для сайта www.whyislam.to – “Почему Ислам?”


Оставить комментарий