Сто полезных слов о Рамадане (71–80)

Сто полезных слов о Рамадане (71–80)

71) Жевательная резинка.

Если жевательная резинка распадается на кусочки и часть её будет проглочена, то пост нарушается.

Если в жевательной резинке есть какие-либо добавки, наподобие сахара или ароматизаторов, и человек почувствует вкус этих добавок у себя в горле, то пост нарушается.

Но даже если жевательная резинка не разваливается, не имеет никакого вкуса, и при её жевании совершенно ничего лишнего не попадает в желудок, то всё равно жевание резинки является нежелательным (макрух), потому что человека могут обвинить в том, что он не соблюдает пост.

Праведные предшественники (саляфу-салих) говорили: «Избегай тех поступков, о которых люди, скорее всего, подумают плохо, даже если у тебя есть оправдание».

Абсолютное большинство жевательных резинок содержат вкусовые добавки и сахар, а кроме того, они разваливаются во рту и их маленькие частички могут проникнуть в желудок. Вот поэтому их употребление совершенно запрещено.

 

72) Ароматизированные сиваки (палочки для чистки зубов).

Недавно появились сиваки со вкусами лимона и мяты. Относительно них учёные сказали, что если этот вкус дойдёт до горла, то пост будет нарушен. Именно поэтому не стоит использовать ароматизированные сиваки; лучше пользоваться обычным сиваком без вкуса.

 

73) Свежий сивак.

Постящийся может не ограничивать себя в использовании свежего (влажного) сивака. Во время поста разрешается использовать как высохший сивак, так и свежий.

 

74) Прелюдия к половому акту; поцелуи, объятия, поглаживания и прикосновения между супругами во время поста.

Если человек не способен держать себя в руках, то ему не разрешается совершать подобные действия, поскольку это может стать искушением для него и привести к нарушению поста.

Если же человек, целуя и обнимая жену, контролирует себя и при этом не происходит извержения семени, то пост от этого не нарушается.

Если же постящийся не уверен в себе и существует опасность того, что либо семяизвержение может произойти непроизвольно, либо он может сорваться и вступить в половую связь, то он должен сторониться любых прелюдий и интимных ласк со своей женой.

Некоторые учёные указали, что между молодыми и стариками есть разница. Но это различение по возрастному принципу не является верным, ведь многие молодые люди способны справляться со своими чувствами и физиологическими потребностями, а вот некоторые старики не в состоянии воздерживаться. Конечно же, зачастую бывает наоборот, но суть в том, что люди любого возраста должны соблюдать осторожность.

 

75) Хиджама (кровопускание) во время поста.

Вокруг вопроса хиджамы существуют большие разногласия среди учёных.

Большинство учёных (джумхур) говорят, что хиджама не нарушает поста, но она является нежелательной (макрух).

Имам аш-Шафии (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Если во время поста человек откажется от хиджамы из осторожности, то это будет лучше для него; если же он всё-таки сделает хиджаму, то мы не считаем, что этим он нарушит свой пост».

Аль-Хаттаби (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «После хиджамы человек теряет силы, вследствие чего пост может стать обременительным для него, и тогда он решит прервать пост, и получится, что хиджама стала причиной прерывания поста. Также и тот человек, который делает хиджаму, может нарушить пост, потому что он всасывает воздух в банках, и частицы крови могут попасть ему в рот и затем внутрь его организма».

Учёные ханбалитского мазхаба сказали, что хиджама нарушает пост.

Шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя считал, что у человека, которому делают хиджаму, пост будет нарушен, а у того, кто проводит эту процедуру, пост остаётся действительным, если только кровь не попала в горло. По данной теме существует много хадисов. Имам Ибн аль-Кайим провёл бесподобное исследование по этой теме в своём толковании к «Краткому сборнику хадисов „Сунан”Абу Дауда» («Мухтасар Сунан Аби Дауд»). Если есть желание, то вы можете обратиться к этой работе, чтобы увидеть, каким образом учёные согласуют данные по противоречащим друг другу хадисам. В этом замечательном труде раскрываются глубокие познания имама Ибн аль-Кайима (да одарит его Аллах своей милостью) в области фикха.

Лучше всего воздерживаться от хиджамы, так будет надёжнее и безопаснее. Если же человек нуждается в кровопускании, то он может сделать хиджаму, но будет лучше, если он всё-таки восполнит этот день после Рамадана.

 

76) Использование сурьмы (туши).

Использование сурьмы дозволено и не наносит никакого вреда посту.

 

77) Глазные капли и умащение век маслами.

Закапывание капель в глаза не нарушает поста, таково мнение Ибн Таймийи (да одарит его Аллах своей милостью), которое он основывал на утверждении, что глаза не являются проходом, через который пища поступает в организм.

Маликиты и ханбалиты сказали, что пост будет нарушен, если закапываемое вещество проникнет в горло. Они принимают в расчёт сам факт проникновения чего-либо в горло вне зависимости от того, каким путём это вещество туда поступило.

 

78) Купание и погружение в воду с целью охлаждения.

Купаться и погружаться в воду, а также оборачиваться в смоченную материю или одеваться в мокрую одежду ради охлаждения тела разрешается, и в этом нет ничего порицаемого.

 

79) Ныряние во время поста.

У некоторых людей работа напрямую связана с нырянием: это водолазы, исследователи и строители в нефтедобывающих компаниях, добытчики жемчуга. Такие люди могут продолжать свою работу и во время поста, если нет опасности проникновения воды внутрь организма.

Некоторые учёные считали нежелательным излишеством во время купания такие действия, когда постящийся с головой ныряет в воду, много играет и забавляется в воде. Поэтому следует соблюдать рамки разумного и оберегать свой пост от нечаянного его нарушения. Если человек скажет: «В Рамадане я пойду в бассейн, займусь спортом и попрактикую прыжки с трамплина», мы скажем: «Неужели ты не нашёл другого времени?! Если уж так хочешь, прыгай ночью, а лучше – в следующий после Рамадана месяц».

 

80) Если ребёнок достиг возраста половозрелости (булюг), но ему трудно поститься, является ли пост обязательным для него.

Существуют четыре признака половозрелости:

1) достижение 15-летнего возраста;

2) рост волос на лобке;

3) поллюция (семяизвержение во сне), но это касается только мальчиков;

4) менструация, и это касается только девочек.

Если после достижения ребёнком девяти лет у него проявится хотя бы один из этих признаков, то он считается половозрелым (балиг), и в этом возрасте на него налагается обязанность соблюдения всех религиозных обрядов. Поэтому ребёнок обязан поститься, но если в ходе поста выяснится, что это слишком тяжело для него, то так же, как и взрослому человеку, ему в подобной ситуации разрешается прервать пост и затем восполнить его в другие дни, когда будет возможность.

 

Подготовил: Абу Ясин Маликов Р.Х.
Коррекция текста: Тамкин Р.Г.
Каноническая редакция: Каримов М.
Для сайта «Почему Ислам» – 
www.whyislam.to

 


]]> ]]>

Оставить комментарий